tag:blogger.com,1999:blog-60335961097191608262024-03-28T23:43:14.677-06:00Panteón de JudaLiteratura gótica, vampirismo, licantropos, mitología y másAtena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.comBlogger2881125tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-22042940184418338652021-09-03T11:06:00.000-05:002021-09-03T11:06:37.095-05:00Oráculos Sibilinos<p><b><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaPWpw6gBN4xD6HJyz6l9bUpPuFagSwwi0eiYoZycb6dSR5SmLAOXu9-TgNehdNFk0kM9JZSrsk2G7-yi1YEUjedmEatThXhGGJJpS6cGd94_IfxwY0RZTVZ2Md7z8LpSyPJGnZm-fFZs/s599/Una+sibila+%252C+de+Domenichino+%2528c.+1616-17%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="439" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaPWpw6gBN4xD6HJyz6l9bUpPuFagSwwi0eiYoZycb6dSR5SmLAOXu9-TgNehdNFk0kM9JZSrsk2G7-yi1YEUjedmEatThXhGGJJpS6cGd94_IfxwY0RZTVZ2Md7z8LpSyPJGnZm-fFZs/s320/Una+sibila+%252C+de+Domenichino+%2528c.+1616-17%2529.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Una sibila , de Domenichino (c. 1616-17)</td></tr></tbody></table><br />Los Oráculos Sibilinos</b> <i>(Oracula Sibyllina</i>) son una colección de enunciados oraculares escritos en hexámetros griegos atribuidos a las Sibilas, profetisas que pronunciaron revelaciones divinas en un estado frenético. Sobreviven catorce libros y ocho fragmentos de Oráculos Sibilinos, en una edición del siglo VI o VII d.C. No deben confundirse con los libros sibilinos originales de los antiguos etruscos y romanos que fueron quemados por orden del general romano <b>Flavius Stilicho </b>en el siglo IV d.C.</p><p>Los Oráculos Sibilinos son una valiosa fuente de información sobre la mitología clásica y las creencias gnósticas, helenísticas, judías y cristianas de principios del primer milenio . Algunos pasajes apocalípticos esparcidos por todas partes parecen presagiar temas del Libro del Apocalipsis y otra literatura apocalíptica . Los oráculos se han sometido a una extensa edición, reescritura y redacción a medida que llegaron a ser explotados en círculos más amplios.</p><p>Los Oráculos Sibilinos en su forma actual son una mezcla caótica. Constan de 12 libros (o 14) de diversa autoría, fecha y concepción religiosa. El arreglo final, que se cree que se debe a un editor desconocido del siglo VI d.C. (Alexandre), no determina la identidad de autoría, época o creencia religiosa; muchos de los libros son simplemente agrupaciones arbitrarias de fragmentos no relacionados. </p><p>Estos oráculos eran de origen anónimo y, como tales, eran susceptibles de ser modificados y ampliados a voluntad por los judíos helenistas y por los cristianos con fines misioneros. Celso llamó a los cristianos Σιβυλλισται (traficantes de sibilas o creyentes en sibilas) debido a las profecías predicadas entre ellos, especialmente las del libro de Apocalipsis. La conservación de toda la colección se debe a los escritores cristianos. </p><p>El texto se ha transmitido en catorce "libros", conservados en dos tradiciones manuscritas distintas, una que contiene los libros 1-8 y la otra 9-14. Sin embargo, el "libro 9" consta de material de los libros 1 a 8 y el "libro 10" es idéntico al "libro 4", por lo que la edición de Collins (1983) contiene sólo los libros 1 a 8 y 11 a 14. Los principales manuscritos datan de los siglos XIV al XVI (Collins 1983: 321): </p><p><br /></p><p><b>grupo φ: libros 1 a 8 con un prólogo anónimo </b></p><p>Z: Cod. Hierosolymitanus Sabaiticus 419 (finales del siglo XIV) </p><p>A: Cod. Vindobonensis hist gr. XCVI 6 (siglo XV) </p><p>P: Cod. Monacensis 351 (siglo XV) </p><p>B: Cod. Bodleianus Baroccianus 103 (finales del siglo XV) </p><p>S: Cod. Scorialensis II Σ 7 (finales del siglo XV) </p><p>D: Cod. Vallicellianus gr. 46 (siglo XVI) </p><p><br /></p><p><b>grupo ψ: libros 1–8, sin prólogo </b></p><p>F: Cod. Laurentianus plut. XI 17 (siglo XV) </p><p>R: Cod. Parisinus 2851 (finales del siglo XV) </p><p>L: Cod. Parisino 2850 (1475) </p><p>T: Cod. Gato Toletano 88.44 (c. 1500) </p><p>grupo Ω: libros 9–14 M: Cod. Ambrosianus E64 sup. (Siglo XV) </p><p>Q: Cod. Vaticano 1120 (siglo XIV) </p><p>V: Cod. Vaticano 743 (siglo XIV) </p><p>H: Cod. Monacensis gr. 312 (1541) </p><p>A esto se pueden agregar las amplias citas que se encuentran en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia.</p>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-83230905052993139272021-06-07T20:12:00.000-05:002021-06-07T20:12:06.156-05:00Cruz invertida: Significado (Cruz de San Pedro) <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil6SLSNngzehX7HJ23cnyxdZd8nWBxmE2_24soz0OdXNhk1G0Qb2UlFXr_-dq0otQvgAS9PWjkfRpPJLKAAiHUF1LgCJUXszbV3r9HAILHeHfeaMWI5y2Htr6oegOfxai-mMaUb5dPzW4/s465/Cruz+invertida.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="249" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil6SLSNngzehX7HJ23cnyxdZd8nWBxmE2_24soz0OdXNhk1G0Qb2UlFXr_-dq0otQvgAS9PWjkfRpPJLKAAiHUF1LgCJUXszbV3r9HAILHeHfeaMWI5y2Htr6oegOfxai-mMaUb5dPzW4/s320/Cruz+invertida.jpg" /></a></div><br />La <b>Cruz de San Pedro</b> o <b>Cruz Petrina </b>es una cruz latina invertida , tradicionalmente utilizada como símbolo cristiano , pero en los últimos tiempos también se ha utilizado como símbolo anticristiano (Principalmente por bandas de metal, satanismo y el cine.). En el cristianismo , se asocia con el martirio del apóstol Pedro . El símbolo se origina en la tradición católica de que cuando fue sentenciado a muerte, Pedro pidió que su cruz estuviera boca abajo, ya que se sentía indigno de ser crucificado de la misma manera que Jesús . La Cruz Petrina también se asocia con el papado, lo que refleja la creencia católica de que el Papa es el sucesor de Pedro como obispo de Roma.<p></p><p>El origen del símbolo proviene de la creencia de que el apóstol Pedro fue crucificado boca abajo, como lo relató Orígenes de Alejandría . La tradición aparece por primera vez en el "Martirio de Pedro", un texto fragmentado que se encuentra en los Hechos de Pedro apócrifos, pero posiblemente anterior a ellos , que fue escrito a más tardar en el año 200 d.C. Se cree que Pedro solicitó esta forma de crucifixión porque sintió que era indigno de ser crucificado de la misma manera que Jesús. Como tal, algunos católicos usan esta cruz como símbolo de humildad e indignidad en comparación con Jesús. </p><p>Según el catolicismo romano , el papa es el sucesor de Pedro como obispo de Roma . Por lo tanto, el papado a menudo se representa con símbolos que también se utilizan para representar a Pedro, un ejemplo es la cruz petrina .</p>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-54002644397154487812021-05-24T15:10:00.000-05:002021-05-24T15:10:57.652-05:00Ichthys: Significado (Pez Cristiano)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCU6NDeIK1jFwmCTo_syqVdECbwT0ywOAG9WtIxf_MEY5S_JPFQH4uTYbGbQHFyNR0c5IBVv4norG8Me7vK5Lh5bIKXjmrNt8NsPLwWMAnaBusnPBPPuNeK9VyAFM378_bjPIW0lompxs/s225/ichthys.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="132" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCU6NDeIK1jFwmCTo_syqVdECbwT0ywOAG9WtIxf_MEY5S_JPFQH4uTYbGbQHFyNR0c5IBVv4norG8Me7vK5Lh5bIKXjmrNt8NsPLwWMAnaBusnPBPPuNeK9VyAFM378_bjPIW0lompxs/s0/ichthys.png" /></a></div><br />El <b>ichthys </b>o <b>ichthus</b> es un símbolo que consta de dos arcos que se cruzan, los extremos del lado derecho se extienden más allá del punto de encuentro para parecerse al perfil de un pez. El símbolo fue adoptado por los primeros cristianos como símbolo secreto. Ahora se le conoce coloquialmente como el "signo del pez" o el "pez de Jesús". <p></p><p>Las primeras apariciones del símbolo <b>ichthys</b> en el arte y la literatura cristianos datan del siglo II d.C. El uso del símbolo entre los cristianos se hizo popular a fines del siglo II, y su uso se extendió ampliamente en los siglos III y IV. En la Iglesia primitiva , el símbolo ichthys tenía "el significado más sagrado", y los cristianos lo usaban para reconocer iglesias y otros creyentes a través de este símbolo porque fueron perseguidos por el Imperio Romano. </p><p>El símbolo ichthys también es una referencia a "la Sagrada Eucaristía , con la cual el milagro de la multiplicación de los panes y los peces tuvo una conexión tan íntima tanto en el tiempo como en el significado". El símbolo se refiere a la creencia en la Santísima Trinidad desde las primeras comunidades cristianas. Representado en la Catacumba de San Sebastián y de santa Priscila Mártir, también se menciona en el texto latino titulado Orácula Sibillina que data de los siglos I-II. </p><p>ἸΧΘΥΣ (Ikhthus), con una sigma semilunar, es un backronym o acróstico para " <b>À</b> ησοῦς <b>chi</b> ρῑστός <b>Theta</b> εοῦ <b>upsilon</b> ἱός <b>sigma</b> ωτήρ", Iesoûs Khristos, Theou huios, soter; Koine contemporáneo, que se traduce al inglés como <i>'Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador'</i>.</p>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-20605561396296894512021-05-22T07:49:00.000-05:002021-05-22T07:49:47.847-05:00Austin Osman Spare: Art<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7cE14zYnfM_z9TSGA8qIczh7-ZDzwpx861JbY0XGUObl1_5paJTNsB2F0cExW9ZZryDTbhl9gI4HOESG0ZUw9Os7F4WBRvH6h1NRvjdvf5hDf8S8XMBbGMn67Hy7HLAb0tMwzKWUOWuo/s663/Austin_Osman_Spare.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="462" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7cE14zYnfM_z9TSGA8qIczh7-ZDzwpx861JbY0XGUObl1_5paJTNsB2F0cExW9ZZryDTbhl9gI4HOESG0ZUw9Os7F4WBRvH6h1NRvjdvf5hDf8S8XMBbGMn67Hy7HLAb0tMwzKWUOWuo/w139-h200/Austin_Osman_Spare.jpg" width="139" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p><b>Austin Osman Spare</b> (1886 - 1956) fue un artista y ocultista inglés que trabajó como dibujante y pintor. Influenciado por el simbolismo y el art nouveau, su arte fue conocido por su claro uso de la línea, y su representación de imágenes monstruosas y sexuales. En una capacidad oculta, desarrolló técnicas mágicas idiosincrásicas que incluyen escritura automática, dibujo automático y sigilización basadas en sus teorías de la relación entre el yo consciente y el inconsciente.</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdNifz6CMzHT7gJGomJoP8LgrZ44Hw0-VPv-C_KV2nFFnDM66OxGIDgI2qDbfCN48g-VMiWBc2DfUxJ1GGaeLAhyfagteiC9idnLpZmphDJ1JWTXTzDqkSIz7B8tMDipiCtFfSh0rAM4/s2048/Austin+Osman+Spare+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1451" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdNifz6CMzHT7gJGomJoP8LgrZ44Hw0-VPv-C_KV2nFFnDM66OxGIDgI2qDbfCN48g-VMiWBc2DfUxJ1GGaeLAhyfagteiC9idnLpZmphDJ1JWTXTzDqkSIz7B8tMDipiCtFfSh0rAM4/s320/Austin+Osman+Spare+%25281%2529.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik7NSHEg0peZ1fdmropeZ-VraZXflO6WvEknB0MHOE7rXinAG-8CpwackCRDpXVllkmjBQoz7snnC7xljJgBUoD8-RJsnnAfn4Udlnkmw5wR2iwtAi-7SIXCNwq0ufEJVZJveqIvvOg0w/s480/Austin+Osman+Spare+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik7NSHEg0peZ1fdmropeZ-VraZXflO6WvEknB0MHOE7rXinAG-8CpwackCRDpXVllkmjBQoz7snnC7xljJgBUoD8-RJsnnAfn4Udlnkmw5wR2iwtAi-7SIXCNwq0ufEJVZJveqIvvOg0w/s320/Austin+Osman+Spare+%25282%2529.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjErhGQF6BmPEJWSKjqgXqXumV7YmyB9h4C9BLGl82d4B0vaVdXuYIJIO3_Fm1sZJlGS4aE6VrpJg8CQT3KVAZOiUnPjd7H3Qwn-CwKaYH5FpxnqrBFAvLzHicNycts6XJ37Ecwnsporqw/s750/Austin+Osman+Spare+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="481" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjErhGQF6BmPEJWSKjqgXqXumV7YmyB9h4C9BLGl82d4B0vaVdXuYIJIO3_Fm1sZJlGS4aE6VrpJg8CQT3KVAZOiUnPjd7H3Qwn-CwKaYH5FpxnqrBFAvLzHicNycts6XJ37Ecwnsporqw/s320/Austin+Osman+Spare+%25283%2529.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg38Tfjnan87m_d7a5v3FF4dKMGucm1fd8j8sNcYWECWYryXgpWMzHDLxf8s_J_Ae0fJs6Fbev0EOcbqBcNKR1oR525-v_fQEQ0Tpea2qW0uxprgSviOxxapQmndDOwj8YK-NO7mNYwhjM/s299/Austin+Osman+Spare+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg38Tfjnan87m_d7a5v3FF4dKMGucm1fd8j8sNcYWECWYryXgpWMzHDLxf8s_J_Ae0fJs6Fbev0EOcbqBcNKR1oR525-v_fQEQ0Tpea2qW0uxprgSviOxxapQmndDOwj8YK-NO7mNYwhjM/s0/Austin+Osman+Spare+%25284%2529.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQlxYnyv5r2yjNZeX-1dDYfYEnPJ9PVA1772dXfX3fXbr3icMG6D_9qn5-e0XTBb2ecl5j7tgN6wJ6VbkI4_8Pkk_zNEGv298vQXYew5M1JxojI-5bKXH6Oly5G7A6blvIcNCs1v633Yk/s500/Austin+Osman+Spare+%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="369" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQlxYnyv5r2yjNZeX-1dDYfYEnPJ9PVA1772dXfX3fXbr3icMG6D_9qn5-e0XTBb2ecl5j7tgN6wJ6VbkI4_8Pkk_zNEGv298vQXYew5M1JxojI-5bKXH6Oly5G7A6blvIcNCs1v633Yk/s320/Austin+Osman+Spare+%25285%2529.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD_TYv-dby9emOKfHuqR2AQE7HilCJkLqAtUSnSPevLSystZEZEWJcLgEKYROz6rwoI-1WfalZig7WB36cXPLdcZ8aTgzW-PvIJi2ptbnAdG9852wgc2INWgW5ciOBPH9PD4yRVZOWveg/s294/Austin+Osman+Spare+%25286%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD_TYv-dby9emOKfHuqR2AQE7HilCJkLqAtUSnSPevLSystZEZEWJcLgEKYROz6rwoI-1WfalZig7WB36cXPLdcZ8aTgzW-PvIJi2ptbnAdG9852wgc2INWgW5ciOBPH9PD4yRVZOWveg/s0/Austin+Osman+Spare+%25286%2529.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-17600486920468343222021-05-17T10:03:00.002-05:002021-05-17T10:05:51.154-05:00Sigil: Significado <p><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #202122;"><span style="background-color: white;"><b></b></span></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBMszTMyLVSUpXaNtYgkA5X-edKW1Gvjn3S6GiLyDTP8yaxF085hAxdvLelW0sJFgjkYZyU3ZMh45zMdrmQlYRkty_vRll9wWXdW5PWy5DvLVuDmBoQkCTCpdmGk9QUKOxTFIddJIjnFE/s620/llave_menor_salomon_libro.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="620" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBMszTMyLVSUpXaNtYgkA5X-edKW1Gvjn3S6GiLyDTP8yaxF085hAxdvLelW0sJFgjkYZyU3ZMh45zMdrmQlYRkty_vRll9wWXdW5PWy5DvLVuDmBoQkCTCpdmGk9QUKOxTFIddJIjnFE/w400-h219/llave_menor_salomon_libro.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Extracto de la Llave menor de salomón </td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #202122;"><span style="background-color: white;"><b></b></span></span></div><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span><b><br /><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Sigil</span></span></b><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"> (sigilla or sigils) es un tipo de símbolo usado en la <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/06/libros-de-magia-libros-magicos.html" target="_blank">magia</a> ritual . El término generalmente se refiere a un tipo de firma pictórica de un genio u otra entidad. En el uso moderno, especialmente en el contexto de la <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2014/05/modelos-de-magia-del-caos-chaos-magic.html" target="_blank">magia del caos</a>, <i>sigil</i> se refiere a una representación simbólica del resultado deseado por el practicante. </span></span></span></span><p></p><p><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">El término sigilo deriva del latín sigillum , que significa " sello."</span></span></p><p><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">En la <i>magia ceremonial medieval</i>, el término <b>sigilo</b> se usaba comúnmente para referirse a los signos ocultos que representaban a varios ángeles y demonios que la bruja podía convocar. Los libros de entrenamiento mágico llamados <i><b>grimorios</b></i> a menudo enumeran páginas de tales sigilos. Una lista particularmente conocida se encuentra en <b><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/04/la-llave-menor-de-salomon.html" target="_blank">La Llave Menor de Salomón</a></b> , en la que se dan los sigilos de los 72 príncipes de la <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/01/jerarquia-infernal.html" target="_blank">jerarquía del infierno</a> para el uso del mago. Se consideraba que tales sigilos eran el equivalente del verdadero nombre del espíritu y, por lo tanto, le otorgaban al mago una medida de control sobre los seres. </span></span></p><p><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">Un método común para crear los sigilos de ciertos espíritus era usar<b> kameas</b> (cuadrados mágicos): los nombres de los espíritus se convertían en números, que luego se ubicaban en el cuadrado mágico. Luego, las ubicaciones se conectaron mediante líneas, formando una figura abstracta. </span></span></p><p style="text-align: center;"><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="color: white;"><i style="background-color: black;">"La palabra sigilo ... tiene una larga historia en la magia occidental . Los miembros de la Golden Dawn estaban perfectamente familiarizados con él (″ combinando las letras, los colores, las atribuciones y su Síntesis, puedes construir una Imagen telesmática de una Fuerza. El Sigil te servirá entonces para trazar una Corriente que llamará a la acción una cierta Fuerza Elemental ″) y se usó en la fabricación de talismanes. El sigilo era como una firma o signo de una entidad oculta." </i></span></span></p><p><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">El uso de símbolos con fines mágicos o de culto se ha generalizado desde al menos el Neolítico . Algunos ejemplos de otras culturas incluyen el yantra del tantra hindú , la magia rúnica histórica entre los pueblos germánicos o el uso de veves en Voudon .</span></span></p><p><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">El artista y ocultista Austin Osman Spare desarrolló su propio método único para crear y usar sigilos, que ha tenido un gran efecto en el ocultismo moderno. Esencialmente, Spare cambió la práctica medieval de usar sigilos para evocar entidades en su cabeza, argumentando que tales seres sobrenaturales eran simplemente complejos en el inconsciente y podían crearse activamente a través del proceso de sigilización. </span></span></p><p style="text-align: center;"><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="color: white;"><i style="background-color: black;">La gran diferencia con el método de Spare fue que prescindió de creencias esotéricas y externas preexistentes, por lo que los sigilos ya no eran para controlar demonios tradicionales, ángeles y lo que sea, sino para controlar las fuerzas en la psique inconsciente del individuo. operador. </i></span></span></p><p><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">La técnica de Spare se convirtió en la piedra angular de la magia del caos. También influyó en el artista Brion Gysin , quien experimentó combinando el método de sigilo de Spare con la forma tradicional de los cuadrados mágicos: </span></span></p><p style="text-align: center;"><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="color: white;"><i style="background-color: black;">Los cuadrados de magia caligráfica fueron una de las técnicas más comúnmente aplicadas por Gysin. Reduciría un nombre o una idea a un "glifo" y luego escribiría en el papel de derecha a izquierda, voltearía el papel y volvería a hacer lo mismo, y así sucesivamente, dando vueltas y vueltas al papel para crear una cuadrícula multidimensional. ... Las mismas técnicas y la intención funcional conscientemente impulsada también impregnaron sus pinturas. En un sentido muy real, todo lo que creó fue un acto de hechicería.</i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">En la magia del caos , siguiendo a Spare, los sigilos se crean más comúnmente escribiendo la intención y luego condensando las letras de la declaración para formar una especie de monograma. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">El mago del caos luego usa el estado gnóstico para "lanzar" o "cargar" el sigilo, esencialmente sin pasar por la mente consciente para implantar el deseo en el inconsciente. Para citar a Ray Sherwin : El mago reconoce un deseo, enumera los símbolos apropiados y los organiza en un glifo que se visualiza fácilmente. Usando cualquiera de las técnicas gnósticas, reifica el sigilo y luego, por la fuerza de su voluntad, lo lanza a su subconsciente desde donde el sigilo puede comenzar a funcionar sin las trabas del deseo. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: black; color: white;">Después de cargar el sigilo, se considera necesario reprimir todo recuerdo del mismo: en palabras de Spare, debería haber "un esfuerzo deliberado por olvidarlo". </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: black; color: white;">En la magia del caos moderna, cuando un complejo de pensamientos, deseos e intenciones adquiere tal nivel de sofisticación que parece operar de forma autónoma desde la conciencia del mago, como si fuera un ser independiente, entonces dicho complejo se denomina servidor. Cuando tal ser se vuelve lo suficientemente grande como para existir independientemente de cualquier individuo, como una forma de "mente grupal", entonces se le llama egregore. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: black; color: white;">Los magos del caos posteriores se han expandido en la técnica básica de sigilización. Grant Morrison acuñó el término hipersigil para referirse a una obra de arte extendida con significado mágico y fuerza de voluntad, creada mediante procesos adaptados de sigilización. Sus cómics serie The Invisibles fue pensado como tal un hipersigilo. Morrison también ha argumentado que los logotipos corporativos modernos como "los arcos dorados de McDonald's, el logo de Nike y el autógrafo de Virgin" son una forma de sigilo viral:</span></p><p style="text-align: left;"><i style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span>"</span><span>Los sellos corporativos son súper criadores. Atacan el espacio imaginativo sin marca. Invaden la Plaza Roja, infestan las malhumoradas calles del Tíbet, se graban en peinados. Se cruzan en la ropa, convirtiendo a las personas en vallas publicitarias ... El logotipo o la marca, como cualquier sigilo, es una condensación, una convocación simbólica comprimida del mundo del deseo que la corporación pretende representar ... Walt Disney murió hace mucho tiempo pero su sigilo, esa firma familiar y caricaturesca, persiste, con su propio peso de significados, asociaciones, nostalgia y significado."</span></span></i></p>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-8467893133569617722021-05-14T14:26:00.001-05:002021-05-14T14:27:31.405-05:00Anillo de Claddagh: Significado<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijQOUFTJyT33ytPvhZtzT8DKRYcd7Ya7yLax1uVKmnWxoHWCtjvhU3_MCjKUdlZUuRAVBOMcgeHS-hwvD3eKxlI74x1wzkXXtCPk9vjD5jhi7HX5YtWZxWvsPoJPvzKeeUH-mSLixoNb0/s1000/Claddagh.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="1000" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijQOUFTJyT33ytPvhZtzT8DKRYcd7Ya7yLax1uVKmnWxoHWCtjvhU3_MCjKUdlZUuRAVBOMcgeHS-hwvD3eKxlI74x1wzkXXtCPk9vjD5jhi7HX5YtWZxWvsPoJPvzKeeUH-mSLixoNb0/w200-h164/Claddagh.jpg" width="200" /></a></b></div><b><br />El anillo de Claddagh</b>, es un símbolo celta-irlandés, que data del siglo XVII, representa de lealtad ya sea hacia amigos, familiares o una pareja.<p></p><p>La leyenda cuenta que un hombre de Galway, llamado <b>Richard Joyce</b>, emigró a las Indias Orientales para trabajar con la esperanza de casarse con su amada a su regreso. Sin embargo, el barco fue capturado durante la travesía y Joyce, fue vendido como esclavo a un orfebre musulmán de Argelia, donde aprendió este oficio. </p><p>Cuando el rey <b>Guillermo III</b> subió al trono, solicitó a los musulmanes la liberación de todos los prisioneros británicos. En consecuencia, <b>Richard Joyce</b> quedó en libertad tras 14 años de cautiverio. El joyero había adquirido tal respeto por Richard que le ofreció la mitad de su fortuna y a su hija en matrimonio si se quedaba con él, pero renunció y volvió a su hogar para casarse con su amada. </p><p>Durante todo ese tiempo no olvidó a su novia, y diseñó un anillo como símbolo de su amor por ella. El <i><b>Claddagh </b></i>se caracteriza por la simbología que lleva implícita: <i>dos manos que rodean un corazón, complementado con una corona es la expresión del amor verdadero o de la amistad eterna. El corazón simboliza el amor; las manos, la amistad; y la corona la lealtad y fidelidad.</i> También se ha de destacar el lema del mismo: Let love and friendship reign ('que reinen la amistad y el amor').</p><p>El anillo <b>Claddagh</b> se ha considerado, desde hace ya largo tiempo, la representación del amor celta, por ende, representa y es símbolo y ofrenda del amor en Irlanda.</p><p>Por lo general son los hombres quienes entregan el anillo a las mujeres, y pueden hacerlo en distintos estadios de la relación amorosa, sin embargo, la posición del anillo varía el mensaje que se quiere dar con él. </p><p>Si lo usas en el dedo anular de la mano derecha, significa que aún no estás casado, pero si el corazón está orientado hacia tu cuerpo, indicas que tienes una relación. Por el contrario, si el corazón está orientado hacia afuera, estás soltero, todavía en busca de la persona indicada. </p><p>En el dedo anular de la mano izquierda significa compromiso o matrimonio, cuando el corazón apunta hacia afuera, es un anillo de compromiso a matrimonio; pero cuando apunta hacia adentro, ya te has casado.</p>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-31648828576619419602021-05-14T13:10:00.005-05:002021-05-14T13:11:21.877-05:00Gilles de Rais: El Vampiro (asesino, necrófilo, pedófilo y violador) <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitzLPBO1yoa1g1_7-K7gi83Fzpb__Mf2D1HMONGHX0h6dIJk_f0RAcalIiLXMmJJRMHe-Lhr0Jmm_OAngeJULAe3tcTS7lGdnZKYtR97Tb_Bzr4nSB5XAUG3H9s3B8wpbBKlDiKpYHZaw/s599/391px-F%25C3%25A9ron_-_Gilles_de_Rais_%25281405-1440%2529_-_MV_962.jpg" style="clear: left; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="599" data-original-width="391" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitzLPBO1yoa1g1_7-K7gi83Fzpb__Mf2D1HMONGHX0h6dIJk_f0RAcalIiLXMmJJRMHe-Lhr0Jmm_OAngeJULAe3tcTS7lGdnZKYtR97Tb_Bzr4nSB5XAUG3H9s3B8wpbBKlDiKpYHZaw/s320/391px-F%25C3%25A9ron_-_Gilles_de_Rais_%25281405-1440%2529_-_MV_962.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Féron, 1834</td></tr></tbody></table><b>Gilles de Rais</b> o <b>Gilles de Retz</b>, Llamado realmente <b>Gilles de Montmorency-Laval </b>(1405-1440) fue un noble francés del siglo XV que luchó en los años finales de la guerra de los Cien Años junto a Juana de Arco.<div><br /></div><div>Existen muchas historias (en su mayoria extraidas de su interrogatorio, otras narradas por sus sirvientes) en torno a él. Una de ellas es fue cuando u vez se aprovechó de unos niños que eran mendigos y que fueron a pedir limosna inocentemente a su castillo. Gilles los violó y desmembró. </div><div><br /></div><div>Una vez muertos, los abrazaba fuertemente y deliraba; en otras ocasiones se reía ante los últimos estertores del niño y muchas veces cortaba la vena yugular haciendo brotar la sangre. </div><div><br /></div><div>Lo que pasaba tras las puertas aparece en las minutas del juicio, en la confesión de uno de sus sirvientes. </div><div><br /></div><div><i>"A veces les cortaba la cabeza; otras, solo la garganta, y en otras ocasiones les rompía el cuello a golpes. Después de que las venas estaban cortadas para que languidecieran mientras su sangre se derramaba, Gilles a veces se sentaba en las barrigas de los niños y sentía placer. Inclinándose sobre ellos, los veía morir". ..""Cometió el vicio sodomítico con ellos cuando estaban agonizando y sentía placer besando niños que ya estaban muertos."</i></div><div><br /></div><div>Otros testigos cuentan cómo abría los cuerpos de niños y tenía relaciones sexuales con ellos mientras sus cadáveres todavía estaban calientes.</div><div><br /></div><div>En algunas ocasiones cuando asesinaba a una de sus víctimas se arrepentía y juraba partir hacia Tierra Santa para redimir sus pecados, pero al poco tiempo volvía a cometer las mismas atrocidades. </div><div><br /></div><div>Durante los ocho años de terror, Gilles parecía no vivir en un mundo real, rodeado de gran fastuosidad y como si no se diera cuenta de las brutales acciones que llevaba a cabo. Según contó en el juicio que se le hizo, junto con su grotesca corte, cortaban las cabezas de varios niños recién muertos y hacían competiciones para elegir los rostros más bellos. Las cabezas eran ensartadas en picas y las iban calificando. Se llegó a contar que estas calificaciones las firmaba el mismo diablo, que un brujo llamado <b>Rivière </b>podía invocar al diablo, o a uno llamado Barrón, al cual le ofrecían un sacrificio como los órganos de un niño. </div><div><br /></div><div>Finalmente fue detenido gracia a las investigaciones del ovispo de Nantes <b>Jean de Malestroit</b>, el 15 de septiembre de 1440, e interrogado durante 28 días. </div><div><br /></div><div>En el juicio, altamente detallado y cuyos escritos del siglo XV aún existen, pasaba del insulto a los jueces al hundimiento más absoluto. Fue encerrado en una prisión acomodada por su condición de noble. Se declaró al principio inocente, pero en uno de los trastornos de personalidad que ya sufría de años atrás, rectificó y se declaró culpable, quedando el día 15 de octubre muy arrepentido de lo que había hecho. Finalmente, el día 22, ante los jueces eclesiásticos comandados por el obispo de Saint-Brieuc, documentó todos los asesinatos y las vejaciones que practicaba a los niños de entre 7 y 20 años, actuaciones pedófilas, rasgaduras, colgamientos del techo por ganchos, decapitaciones, etc. Dijo que hasta había bebido la sangre de los niños, incluso cuando estos aún estaban vivos, que «necesitaba aquel goce sexual» y que escribió un libro de conjuros con la sangre de los supuestamente asesinados. Fueron confesiones tremendas, toda Francia se convulsionó ya que la gente no se creía que uno de sus héroes fuera un hombre tan vil. Se llegaron a constatar 200 víctimas, aunque probablemente fueran muchas más. Fue condenado por asesinato, sodomía y herejía.</div>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-75066592231565595882020-04-08T16:48:00.000-05:002020-04-17T16:04:10.547-05:00Wu Fu: Significado - Los 5 murciélagos <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsMRqAaI0fsCXoJa-lnUiXYBaOXPfIv9AG5QBPI0DMjMNYtVc4h8v9BD5OgY7INLS7x8OYAKUxf72q6h-47NDyn-5RSV_lB-ACui7lIDIlYswIdJc4M3UzVqt2Gx17hrMG8ZfxrXbC81A/s1600/Wu+Fu+by+Lau+Osorio.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsMRqAaI0fsCXoJa-lnUiXYBaOXPfIv9AG5QBPI0DMjMNYtVc4h8v9BD5OgY7INLS7x8OYAKUxf72q6h-47NDyn-5RSV_lB-ACui7lIDIlYswIdJc4M3UzVqt2Gx17hrMG8ZfxrXbC81A/s200/Wu+Fu+by+Lau+Osorio.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">by Lau Osorio</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 0.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><i>Wufu</i></b> (<span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">五福</span> ), significa las
cinco bendiciones, es un concepto que se refiere una agrupación de ciertas
buenas fortunas y suerte en la cultura china.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El número cinco se considera un<b><i> número auspicioso</i></b> en
las tradiciones chinas, y está estrechamente relacionado con los Cinco
Elementos (<i><a href="https://en.m.wikipedia.org/wiki/Wuxing_(Chinese_philosophy)">Wu Xing</a></i>),
que son esenciales para una buena vida, así como el principio organizativo
básico en el pensamiento chino. Como resultado, el número cinco aparece
ubicuamente como en <i>las Cinco Bendiciones</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El término wufu se cita originalmente en el Shujing
manuscript (<span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">書</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">經</span>) en
la dinastía Zhou de China (c. 1046 a. C. – 256 a. C.). En términos generales,
el significado simbólico de wufu; es "invocando la bendición de la
esperanza positiva como la buena riqueza y la salud."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Refiriéndose al episodio de Hong Fan en el <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Documents">Shujing</a><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Documents"> manuscript</a></i> ,
el significado de cinco bendiciones son <b>salud </b>(<span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">壽</span>), <b>riqueza </b>(<span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">富</span>), <b>larga
vida</b> (<span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">康寧</span>), <b>Amor a la virtud </b>(yu hao te <span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">攸</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">好</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">德</span>)
y <b>muerte pacífica</b> (<span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">考終</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";">命</span>).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La última bendición, la muerte pacífica, significa morir
naturalmente de la vejez sin dolor ni sufrimiento. Se interpreta
terminando el período asignado de la vida de uno con comodidad psicosocial,
aceptación y paz en mente individualmente.<o:p></o:p></div>
<br />
<br />
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<br />
<ul>
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</ul>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-25112384200217259542019-09-01T15:06:00.000-05:002020-04-17T16:04:46.444-05:00Simbolos Galdrastafir (Mágicos de la antigua islandia)<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-iUWgxF2SeotPhNBgCXBBNZ6PIFDixkDAaJ1cXPK5kZdoBRmiHSHACbnd5Vko5QEnVqbGRWxho8r7wwTTNKrXJuMS8OlZuRMnG5Y8vdFtnyQDXq0dUgY_1Ag3aPQYzzu55vRWUF6_-g/s1600/Simbolos+Galdrastafir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="1024" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-iUWgxF2SeotPhNBgCXBBNZ6PIFDixkDAaJ1cXPK5kZdoBRmiHSHACbnd5Vko5QEnVqbGRWxho8r7wwTTNKrXJuMS8OlZuRMnG5Y8vdFtnyQDXq0dUgY_1Ag3aPQYzzu55vRWUF6_-g/s400/Simbolos+Galdrastafir.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Huld Manuscript</td></tr>
</tbody></table>
La simbología "<i>galdrastafir</i>" son de origen islandés y aparecen desde alrededor de 1400 hasta 1800 (edad media tardía a principios del período moderno). La mayoría son del siglo XVII, y hay cientos de ellos. Por ejemplo, a muchos sitios web les gusta afirmar que Vegvisir / Vegvísir es una "brújula vikinga", ¡esto no es cierto! El "Período Vikingo" finaliza antes del 1100 dC<br />
<br />
Piden prestados conceptos de tiempos paganos, de vikingos, de dioses nórdicos, mitos y folklore, y de personajes rúnicos, pero también reflejan temas actuales para su tiempo y creencias paganas y cristianas. Es probable que <i>Galdrastafir </i>haya ganado popularidad en Islandia después de que se vieron otros símbolos en grimorios de mediana edad de Europa continental.<br />
<br />
Desde 1800 dC, <i>Galdrastafir</i> se ha dibujado y redibujado, a menudo en compilaciones, y en muchas ocasiones se han hecho con elementos faltantes o agregados que cambian su aspecto original.<br />
<br />
<b>Galdrastafir</b> <i>(galdrastafur)</i> es una palabra islandesa que se traduce en "bastones" o bastones "mágicos" [galdra] [stafi]. <b>Steven Flowers</b> escribe que <i>"heredaron de la antigua designación técnica de las runas como bastones o palos porque a menudo estaban talladas en tales objetos con fines talismánicos" </i>.<br />
<br />
Un bastón es generalmente algún tipo de estructura de soporte recta: bastón; una viga o puntal pequeño; o las líneas dibujadas con notas musicales y otros símbolos. Sin embargo, el galdrastafir se define mejor como un sigilo: un signo o símbolo mágico inscrito o pintado o incluso un sello de tipo familiar. Por lo general, fueron diseñados para "controlar los elementos" o "dirigir desarrollos" . Por sí sola, la palabra "stafr" en islandés también significa una letra (del alfabeto) o un carácter y también significa sabiduría.<br />
<br />
<br />
<b>Símbolos y su significado:</b><br />
<ul>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/kaupaloki-significado.html">Kaupaloki</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/draumstafir-significado.html">Draumstafir</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/jofastafur-significado.html">Þjófastafur</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/07/aegishjalmur-o-gishjalmur-significado.html">Aegishjalmur o ægishjálmur</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/07/dreprun-significado.html">Dreprún</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/rosahringur-minni-significado.html">Rosahringur minni </a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/stafur-gegn-galdri-significado.html">Stafur gegn galdri</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/varnarstafur-valdemars-significado.html">Varnarstafur Valdemars </a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/stafur-til-vekja-upp-draug-significado.html">Stafur til að vekja upp draug </a></li>
<li><a href="https://panteondejuda.blogspot.com/2019/09/vegvisir-significado.html">Vegvísir </a></li>
</ul>
<br />
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<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2019/09/el-manuscrito-de-huld-geir-vigfusson.html"><b>Manuscrito de Huld</b> <i>(Huld Manuscript)</i></a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/significado-de-simbolos-antiguos-y.html"><b>Significado de símbolos antiguos y ocultos</b></a></li>
</ul>
<br />
Conoce más a profundidad sobre los <i>Galdrastafir</i> en: <i>http://galdrastafir.com/</i> (en inglés). Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-20388145690099281902019-09-01T15:03:00.001-05:002020-04-17T16:04:59.597-05:00Vegvísir: Significado <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp8KBm3nL7k5RzfhMPM-Rk38iLyVDPN2Z2qZXfvc4x7qfu9vEcwqlKJxyKPDxoRposO75iWNRpxiK0vguXuisRvX-XskEmR4UJFSPcPf8ObxxqJzEvQHYE6spiMTC7DwSe1LqQ3SvjwjQ/s1600/Vegv%25C3%25ADsir.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp8KBm3nL7k5RzfhMPM-Rk38iLyVDPN2Z2qZXfvc4x7qfu9vEcwqlKJxyKPDxoRposO75iWNRpxiK0vguXuisRvX-XskEmR4UJFSPcPf8ObxxqJzEvQHYE6spiMTC7DwSe1LqQ3SvjwjQ/s200/Vegv%25C3%25ADsir.jpg" width="200" /></a></div>
Un vegvísir es un bastón mágico islandés destinado a ayudar al portador a encontrar su camino a través del mal tiempo.<br />
<br />
El símbolo está atestiguado en el <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2019/09/el-manuscrito-de-huld-geir-vigfusson.html"><b>Manuscrito de Huld</b> <i>(Huld Manuscript)</i>, recogido en Islandia por <b>Geir Vigfusson</b></a> en 1880 (pero que consiste en material de origen anterior).<br />
<br />
Una hoja del manuscrito proporciona una imagen del vegvísir, da su nombre y, en prosa, declara que <i>"si se lleva este letrero, uno nunca se perderá en tormentas o mal tiempo, incluso cuando no se conoce el camino"</i>.<br />
<br />
<br />
<br />
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<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2019/09/el-manuscrito-de-huld-geir-vigfusson.html">El manuscrito de Huld: Geir Vigfússon</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/09/significado-de-simbolos-antiguos-y.html">Significado de símbolos antiguos y ocultos</a></li>
</ul>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-44719190673428436102019-09-01T14:39:00.001-05:002020-04-17T16:05:16.206-05:00El manuscrito de Huld: Geir Vigfússon<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU9CjYJCpRNHZDkl4RtrJkbcC54kM-f2biwtZxZniXl_NOIpRR7T8_IYg2VCEL4Z7HxfY08mfBBQ9fgTwIknKzwEhShN756igipE2bnCCzGQSZAtuaW_liD2aglGLGzryAKDmX5IoYQEc/s1600/Huld+Manuscript.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="838" data-original-width="1126" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU9CjYJCpRNHZDkl4RtrJkbcC54kM-f2biwtZxZniXl_NOIpRR7T8_IYg2VCEL4Z7HxfY08mfBBQ9fgTwIknKzwEhShN756igipE2bnCCzGQSZAtuaW_liD2aglGLGzryAKDmX5IoYQEc/s400/Huld+Manuscript.jpg" width="400" /></a></div>
El <b>Manuscrito de Huld</b> <i>(Huld Manuscript) </i>es una especie de grimorio de runas mágicas de la antigua Islandia redactado por <b>Geir Vigfússon</b> en 1860.<br />
<br />
El manuscrito islandés llamado "Huld", presumiblemente de la palabra "hulda" que significa secreto.<br />
<br />
Es uno de los muchos datados desde finales del siglo XVIII hasta principios del XX, con colecciones de alfabetos rúnicos y / o símbolos mágicos y sigilos que se usaron en épocas anteriores. Este particular se destaca en su presentación artística y habilidad de escritura a mano. Hay 27 hojas, escritas y dibujadas a mano en cada lado: las páginas están numeradas a 60 con la secuencia interrumpida en el medio por lo que probablemente sean páginas en blanco y eliminadas por esa razón.<br />
<br />
La primera mitad comprende una lista de 329 alfabetos rúnicos, algunos reconocibles y otros muy crípticos. La segunda mitad comprende un conjunto comparativamente pequeño de 30 "<b>stafir</b>", una palabra islandesa que significa caracteres o pentagramas, que son símbolos, sigilos, insignias y bindrunes (una cadena de símbolos rúnicos), junto con texto islandés y codificado crípticamente que proporciona títulos, descripciones e instrucciones para cada caso. En la actualidad, estos símbolos se conocen como "galdrastafir", la palabra "galdur" que significa magia.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>El manuscrito de Huld: Geir Vigfússon</b></span><br />
<b>En el siguiente enlace se puede visualizar online:</b><br />
<a href="https://handrit.is/en/manuscript/imaging/is/IB04-0383#page/Front+(r)+(1+of+68)/mode/2up">https://handrit.is/en/manuscript/imaging/is/IB04-0383#page/Front+(r)+(1+of+68)/mode/2up</a><br />
<br />
<br />
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<br />
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</ul>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-71674307852560062742019-06-22T11:47:00.000-05:002019-06-22T11:47:36.791-05:00Fantasmas y Parapsicología<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihZf7jmwkyLXOEZ9zpfb3cMPUItE6DErc6vxLjDeUEiUUK4ujCRt3A5N_5wrhwVm77YPzEjPCxg3_XJR_tpBWoBGSdo8NMrZuZ4Mrd_Wb9uuQ2exmxhyQOY7NFIR8a9vmKGz6rdIKk1Jw/s1600/parapsicologia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="705" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihZf7jmwkyLXOEZ9zpfb3cMPUItE6DErc6vxLjDeUEiUUK4ujCRt3A5N_5wrhwVm77YPzEjPCxg3_XJR_tpBWoBGSdo8NMrZuZ4Mrd_Wb9uuQ2exmxhyQOY7NFIR8a9vmKGz6rdIKk1Jw/s400/parapsicologia1.jpg" width="400" /></a></div>
Para no ser pseudociencia, la parapsicología investiga la psicología del engaño,
procura documentar cualquier testimonio de los llamados fantasmas y
controlar rigurosamente las circunstancias en que se producen (incluidas
los observadores) alejándose de cualquier prejuicio cognitivo.<br />
<br />
El curso histórico del fenómeno obliga a distinguir, por una parte, las apariciones de ectoplasmas obtenidas con ciertas medium espiritistas fraudulentas a comienzos del siglo XX (<span style="color: #f1c232;">Eusépia Palladino, Douglas D. Home, Rudi Schneider, Franek Kluski</span>) de las apariciones investigadas por investigadores serios (<span style="color: #f1c232;">Charles Richet, Schrenk-Notzing, Gustave Geley</span>,
etc.) que acreditaron los fenómenos con las condiciones de observación
de que disponían en su época y, por otra parte, de fenómenos asociados
como el encantamiento o el <i>poltergeist</i>.<br />
<br />
La parapsicología asocia los fantasmas a la percepción de personas y
animales vivos o muertos de forma visual o auditiva (las mal llamadas psicofonías y teleplastias), e investiga a determinadas personas, los llamados <i>dotados</i> o <i>mediums</i>, quienes, imbuidos al parecer de una cierta percepción extrasensorial, hacen una o varias de estas cosas:<br />
<ul>
<li>1) <b>Notar, sentir, registrar o percibir la presencia de seres fallecidos </b><i>(clarisintiente o empático)</i></li>
<li>2) <b>Observarlos</b> <i>(clarividente)</i>.</li>
<li>3) <b>Escucharlos </b><i>(clariaudiente)</i>.</li>
<li>4) <b>Obtener información desconocida, falsa o verdadera, de los mismos, e interactuar con ellos </b><i>(médium)</i>.</li>
</ul>
En cuanto al punto 1, muchos mediums pueden percibir tan sólo sentimientos o percepciones de los espíritus (empatía), no pensamientos más elaborados y complejos, distinguen auras
de colores de personas vivas o señalan áreas concretas donde los
espíritus se sitúan. Por otra parte, en los puntos 1, 2 y 3 estas
percepciones difieren según el individuo y pueden presentarse de forma
más o menos intensa, continua o discontinua (al parecer en forma de
rápidos e incompletos flashes de información). Respecto al cuarto punto,
algunos médiums han conseguido recabar un alto porcentaje cierto y
verificable de información, algunas veces por procedimientos como la escritura automática o la psicometría. Estos <i>mediums</i>
han logrado recabar información útil para esclarecer desapariciones y
crímenes y ayudar a arqueólogos o a personas desesperadas por dramas
familiares, como atestiguan los casos de <span style="color: #f1c232;">John Edward, Chip Coffey, Anne Germain, Rosemarie Kerr, Sally Headding</span> o <span style="color: #f1c232;">Nancy Orlen Weber</span>,
entre otros. Curiosamente, unas pocas personas parecen poseer el don
contrario de impedir o desfigurar cualquier inferencia mediúmnica. Este
hecho parece apoyar el argumento de que la mediumnidad es un tipo de
talento telepático
que manipula información inconsciente de los cerebros de los sujetos
sometidos a ella para reforzar convicciones que los individuos ya
poseen. Muchos mediums dicen nacer ya con el don, manifiesto desde su
infancia, y se ven asediados por espíritus buenos y malos; algunos de
ellos, según interpretan, son los llamados espíritus guía, que los
protegen, informan, acompañan y asesoran durante toda o gran parte de su
vida. El médium no se ve afectado por la distancia ni el tiempo, sino
por la presencia de signos o vestigios de aquello con lo que se
comunica, y es un don innato, se posee (desde la infancia) o no se
posee.<br />
Los fantasmas más frecuentes poseen una tipología escindida en cuatro clases:<br />
<ul>
<li>Fantasmas residuales, o visiones que realizan actos repetitivos y
carecen de actitud comunicativa o interacción con los observadores.</li>
<li>Fantasmas conscientes, que pueden comunicarse e interactuar con los observadores.</li>
<li>Encantamientos duraderos de lugares concretos donde se manifiesta uno o más fantasmas desde hace mucho tiempo.</li>
<li>Poltergeist
o "espíritus burlones", fenómenos de duración más reducida ligados a
una persona, por lo general adolescente o joven (aunque no siempre), en
la que se mueven objetos solos, se escuchan golpes repetitivos o ruidos y
se encienden o apagan luces.</li>
</ul>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-43135414457710880232019-03-25T23:40:00.001-06:002019-03-25T23:40:53.545-06:00Fantasmas y Espiritismo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI0lwKo_6uBlDD5IhNlKLEvYZp28X8vrb4S1-w5-vIYWhzBiKmeQZzWz0bmDZyGHx367QixnLGGdYJRKh08JF0MMRZsSF8gQZznzdQBwAr1H3pfJpdG-FZ4PdKsCjimO2SsN27bvwZZWY/s1600/Espiritismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="1024" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI0lwKo_6uBlDD5IhNlKLEvYZp28X8vrb4S1-w5-vIYWhzBiKmeQZzWz0bmDZyGHx367QixnLGGdYJRKh08JF0MMRZsSF8gQZznzdQBwAr1H3pfJpdG-FZ4PdKsCjimO2SsN27bvwZZWY/s400/Espiritismo.jpg" width="400" /></a></div>
Según el Espiritismo o "doctrina espírita", como se decía en el siglo XIX desde que este movimiento fue configurado por <span style="color: #f1c232;"><b><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/06/allan-kardec-obras.html">Allan Kardec</a> </b></span>y la teósofa <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/08/helena-petrovna-blavatsky-obras.html"><b>Helena Petrovna Blavatsky</b></a>, el alma sobrevive a la muerte del cuerpo
material y asciende a un nivel superior de existencia. Sin embargo
algunas almas se desvían de ese camino; no parecen tener una autoconsciencia
completa de su ser; la tienen, pero sólo hasta cierto punto, porque no
han logrado todavía resolver sus dudas existenciales. Se trata de
fantasmas: entidades desencarnadas que se torturan y fustigan cruelmente
con asuntos no resueltos en su vida anterior. Puede, por ejemplo,<br />
<ul>
<li>Que no acepten su propia muerte, que no quieran reconocer que han desencarnado.</li>
<li>Que se sientan culpables por no haber concluido correctamente algún asunto durante su vida humana.</li>
<li>Que se sientan atados o ligados afectivamente a alguna persona o lugar cuando estaban con vida.</li>
<li>Que sientan odio o rencor consigo mismos o con alguien de su entorno como humanos.</li>
<li>Que sientan que no merecen estar en ninguna parte y que ya no les queda esperanza.</li>
</ul>
Un fantasma se <i>construye</i> con algunas de las actitudes no
resueltas de un humano mientras vivía encarnado en su cuerpo físico:
padece carencias, obsesiones, sentimientos de culpabilidad, apegos,
miedos o desesperanzas irresistibles. Por no cuidar esas actitudes,
según el Espiritismo, uno se puede transformar en un posible candidato a
fantasma el día de mañana. La labor del médium
ha de consistir en orientar y aconsejar para poder cambiar esas
actitudes. Debe ser capaz de sentir que está a tiempo de rectificar o de
perdonar o ser perdonado, ser capaz de sentir que tiene una segunda
oportunidad en la que podrá aprender de sus errores del pasado y
convertirlos en un valioso conocimiento para el futuro. Este cambio de
actitud para el fantasma, que no sería sino una entidad mendiga que pide
afecto, comprensión, y oportunidad para un cambio, debe
proporcionárselo el médium.
Una vez el fantasma ha comprendido, espontáneamente sucede aquello
largamente ignorado o no esperado por él, sabe que puede sentirse libre y
continuar su camino de evolución en niveles superiores de conciencia y
puede seguir su camino en paz creciendo existencialmente hacia otros
planos, bien en una forma encarnada o bien en una forma espiritual. Ha
comprendido que la capacidad de ordenar sus experiencias le permiten ser
su mejor maestro y enseñar a otras entidades a no repetir su mismo
error.<br />
<br />
En el vocabulario espiritista no se utiliza la palabra fantasma, sino <span style="color: #f1c232;"><b>eidolon</b></span>, <i>espíritu</i>, <i>ente</i> o <i>entidad</i>.
Algunas almas no habrían pasado a otro nivel de existencia por miedo a
quemarse eternamente, por simple obstinación o por poseer demasiado
apego a este nivel de existencia o a algunas cosas y personas de este
nivel de existencia. Otra explicación a este fenómeno, que permite una
leve unificación entre la física contemporánea y esta creencia
sobrenatural, y que se funda en presuntos experimentos llevados a cabo
con equipo técnico en varias partes del mundo a partir de 1945, sugiere
que al momento de morir, subsiste de algún modo la "información
cuántica", el modelo molecular del ser vivo, la cual, mediante la
combinación de factores adecuados,de espacio,tiempo y energìa, (sitios
con apropiados niveles de energía del tipo iones positivos), se
manifiesta como si tuviera un cuerpo (forma material difusa popularmente
denominada "<i>ectoplasma</i>" o "<i>periespíritu</i>"), pudiendo realizar acciones
(ruidos, movimiento de objetos,apariciones),lo cual depende en gran
medida del voltaje e intensidad del campo de iones positivos presente en
dicho lugar. El fundamento principal de esta teoría se basa en que toda
acción realizada en el espacio requiere una fuente de energía que es
recargada por el espectro en estos lugares electromágneticamente
saturados de cargas electrónicas libres (electrones sueltos en el aire u
otras substancias). Dicho cuerpo difuso le proporcionarìa al espectro
sensaciones similares a las de la persona viva, obviamente con sus
limitaciones, pero sensaciones al fin y al cabo, lo que explicarìa
tambièn los casos en los cuales las <i>psicofonìas</i> y otras anomalías
captadas en sesiones de espiritismo reproducen frases inconclusas o
absurdas como "siento frìo" o "yo, qué estoy haciendo aquí". De
cualquier forma, esto no seria más que un reflejo
hologràfico-electrònico de un personaje muerto tiempo atrás.Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-37651017211202972452019-03-22T16:17:00.000-06:002019-03-22T16:17:06.112-06:00¿Qué es un Eidolon? Según la teosofía y la mitologia<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-KSd-6W9kTmRF4RqMeg9ZnGpMDoXNXmg_1saL6Z0fIlp_UWnMjKjIQyHG8b4a0UE5PaCENVJKUjmeU-hVgv6BQZMdIuTMXc4HgAkA-SWa7SI0NgbhaiHCXEv9TZJEYCdl05LB52VtkYM/s1600/Vasnetsov+Sirin+Alkonost.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="696" data-original-width="1268" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-KSd-6W9kTmRF4RqMeg9ZnGpMDoXNXmg_1saL6Z0fIlp_UWnMjKjIQyHG8b4a0UE5PaCENVJKUjmeU-hVgv6BQZMdIuTMXc4HgAkA-SWa7SI0NgbhaiHCXEv9TZJEYCdl05LB52VtkYM/s400/Vasnetsov+Sirin+Alkonost.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vasnetsov Sirin Alkonost</td></tr>
</tbody></table>
Un <b>eidolon</b> según la <i>mitología griega</i> y la<i> teosofía</i>, es una copia astral de un difunto. Los antiguos griegos imaginaban el <i>eidolon</i> como un doble fantasmal de la forma humana. Los teósofos lo ponen en relación con el <span style="color: #f1c232;"><i>perispíritu</i></span>, el<span style="color: #f1c232;"><i> doble astral</i></span> y el<span style="color: #f1c232;"><i> kamarupa</i></span>.<br />
<br />
Tanto los griegos como los teósofos creían que el <i>eidolon</i> se originaba tras el ingreso del difunto al <i>Hades</i>,
lugar donde el espíritu del difunto perdía su identidad, y su espíritu
volaba como un eidolon indeterminado, en forma de imagen descarnada.<br />
<br />
Hay
un buen ejemplo de ello en la <span style="color: #f1c232;"><b>Odisea</b></span>, cuando Ulises desciende al <i>Hades</i> y puede ver los <i>eidola</i> de los muertos, entre ellos el de su madre, semejante a una sombra y cuando Ulises intenta abrazarla, la imagen se desvanece.
<br />
<br />
El <i>eidolon</i> también puede aparecerse bajo ciertas condiciones a los vivos, un ejemplo de ello se describe en el sacrificio de Políxena; el espíritu de Aquiles aparece como <i>eidolon</i> cuando la joven hija del rey Príamo de Troya es conducida por Neoptólemo a la tumba de Aquiles para ser sacrificada en ella.<br />
<br />
El caso del eidolon de Helena de Troya fue explorado tanto por Homero como por Eurípides.
Sin embargo, mientras Homero usa el concepto de eidolon como una idea
independiente que otorga una vida después de la muerte a Helena,
Eurípides entronca aquí con la idea del kleos, siendo el eidolon y el Kleos de Helena uno producto del otro.Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-48266432318362088362019-03-22T01:24:00.000-06:002019-03-22T01:26:38.813-06:00Brujería nocturna: la magia de la oscuridad: Konstantinos <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPHcj-d_gDzoy3SGJzfPSzNwvHUJRjBlje14qoFgYGqxV9V5qe3mUonZAfZab3dMARnrF35m8dgCd01ghE3xfII3ST999kYgmtHPzPHYf__iwFccxw5D5fYeBX8tLiuPsMV08LO8ciXqs/s1600/Brujer%25C3%25ADa+nocturna+la+magia+de+la+oscuridad+Konstantinos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="322" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPHcj-d_gDzoy3SGJzfPSzNwvHUJRjBlje14qoFgYGqxV9V5qe3mUonZAfZab3dMARnrF35m8dgCd01ghE3xfII3ST999kYgmtHPzPHYf__iwFccxw5D5fYeBX8tLiuPsMV08LO8ciXqs/s320/Brujer%25C3%25ADa+nocturna+la+magia+de+la+oscuridad+Konstantinos.jpg" width="206" /></a></div>
<b>Brujería nocturna: la magia de la oscuridad</b> <i>(Nocturnal Witchcraft: Magick After Dark)</i> es un libro de ocultismo del escritor neopagano norteamericano <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Konstantinos_(occultist)"><b>Konstantinos</b></a>. Publicado en el 2002.<br />
<br />
Este libro ofrece una experiencia única, que comienza con una explicación de por qué algunos se sienten atraídos por la noche y los aspectos de la deidad que representan la oscuridad, seguidos de los poderes y rituales disponibles bajo la cobertura de la sombra. Desde adivinar con la noche hasta leer la mente, desde realzar el magnetismo personal hasta alterar la realidad, <i>Nocturnal Witchcraft</i> satisface las necesidades esotéricas de cualquiera que aprecie la mística oscura.<br />
<br />
<br />
<br />
<i>Nocturnal Witchcraft</i> explora técnicas especiales para trabajar con los Poderes Nocturnos y los efectos sutiles de los símbolos oscuros para: <br />
<ul>
<li>Lanzar un círculo de magia nocturna </li>
<li>Invoca a los dioses oscuros y diosas </li>
<li>Skry the Night </li>
<li>Abrir las puertas al inframundo </li>
<li>Lanzar hechizos a través del éter oscuro </li>
<li>Explora el reino simbólico de la sombra, la ilusión y los misterios de lo desconocido.</li>
</ul>
<br />
<i>Nocturnal Witchcraft: Magick After Dark actualmente no se encuentra en una versión online en PDF, pero se puede adquirir en su lenguaje original (inglés) a través de Amazon.</i><br />
<i><br /></i>
El ciclo completo de <i>brujería nocturna </i>del autor<i>:<span class="tlid-translation translation" lang="es"><br /></span></i><span style="color: #f1c232;"><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span title="">-Los espíritus invocadores: el arte de la evocación mágica</span></span></b><i><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span title=""> (Summoning Spirits: The Art of Magical Evocation)</span> <span title="">1995.</span></span></i><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title=""> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #f1c232;"><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title="">-Vampiros: La verdad oculta</span></span></b><i><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title=""> (Vampires: The Occult Truth)</span> <span title="">1996.</span></span></i></span><br />
<span style="color: #f1c232;"><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span title=""><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span title="">-Grimorio Gótico</span></span></b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span title=""> </span></span></span></span><i><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span title=""><i><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span title="">(Gothic Grimoire)</span><span title=""> 2002.</span></span></i> </span></span></i><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title=""> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #f1c232;"><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title="">-Habla con los muertos: siete métodos para la comunicación espiritual </span></span></b><i><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title="">(Speak With the Dead: Seven Methods for Spirit Communication)</span> <span title="">2004.</span></span></i><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title=""> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #f1c232;"><b><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title="">-Nocturnicon: Llamando a las fuerzas y poderes oscuros</span></span></b><i><span class="tlid-translation translation" lang="es"><span class="" title=""> (Nocturnicon: Calling Dark Forces and Powers)</span> <span class="" title="">2005.</span></span></i></span>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-13285058064188137592019-01-05T10:28:00.002-06:002019-01-22T23:48:44.143-06:00Hechos tocantes al difunto Arthur Jermyn y su familia: H.P. Lovecraft<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mnZIkNXKc3rI3fwxtyyVdTShjUUhhxEjVnoeOTf8kW8R_eZx_JjKckD-f2S2oLXq5jaSoOQwHqpdf6elXDEHqoQJ9T3qB33S3dOUndQxgo7uHQHh87taV73MjWvlyZOlJnqdF0rvtxs/s1600/The+White+Ape+-+Lovecraft.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="1400" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mnZIkNXKc3rI3fwxtyyVdTShjUUhhxEjVnoeOTf8kW8R_eZx_JjKckD-f2S2oLXq5jaSoOQwHqpdf6elXDEHqoQJ9T3qB33S3dOUndQxgo7uHQHh87taV73MjWvlyZOlJnqdF0rvtxs/s400/The+White+Ape+-+Lovecraft.jpg" width="400" /></a></div>
<b>Hechos tocantes al difunto Arthur Jermyn y su familia</b> (<i>Facts Concerning the Late Arthur Jermyn and His Family</i>) es un relato de terror del escritor norteamericano <a href="http://panteondejuda.blogspot.mx/2011/10/hp-lovecraft-poemas-relatos-y-mas.html"><b>Howard Phillips Lovecraft</b></a>.<br />
<br />
Fue escrito a finlaes de 1920 y publicado por primera vez en marzo y junio de 1921 en la revista <i>The Wolverine</i>. En 1924 apareció nuevamente en la revista <i>Weird Tales</i> con el título <b>El mono blanco</b> <i>(The White Ape)</i>, aunque posteriormente fue publicado simplemente como <i>Arthur Jermyn</i>.<br />
<br />
Ambos padres de <b>Lovecraft</b>
murieron en un hospital psiquiátrico, y algunos escritores han visto
una preocupación por haber heredado una propensión a la degeneración
física y mental reflejada en la trama de sus historias, especialmente su
novela de 1931, <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/11/la-sombra-sobre-innsmouth-de-hp.html"><b>La sombra sobre Innsmouth</b> <i>(The Shadow Over Innsmouth</i>)</a>, que comparte algunos temas con <a href="https://panteondejuda.blogspot.com/2018/06/hechos-tocantes-al-difunto-arthur.html"><b>Hechos acerca del difunto Arthur Jermyn y su familia </b>(<i>Facts Concerning the Late Arthur Jermyn and His Family</i>)</a>.
Como en muchas de sus historias, la mente de un personaje se deteriora a
medida que sus investigaciones descubren una realidad intolerable, un
principio central del Cosmicismo que <b>Lovecraft</b> describe en la frase inicial de <a href="http://panteondejuda.blogspot.mx/2011/11/la-llamada-de-cthulhu-de-hp-lovecraft_07.html"><b>La llamada de Cthulhu</b> <i>(The Call of Cthulhu)</i></a> : "<i>La cosa más misericordiosa del mundo, creo, es la incapacidad de la mente humana para correlacionar todos sus contenidos</i>".<br />
<br />
En una carta, <b>Lovecraft</b> describió el ímpetu detrás de los <i>Hechos tocantes al difunto Arthur Jermyn y su familia</i>: <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIoXMnbLAwfgGZ65grfgdH7X6akL4Zo3h8qymWqV_zfdQE3EttULuBPPcM_hFHmHBKG9pZnxmDbNjyvip0LubT1DMsxyGRaHDzEMkrpurSBXfcrXaC1V6jEB-38Q2IHcKK_s_Y7NVICmg/s1600/Hechos+tocantes+al+difunto+Arthur+Jermyn+y+su+familia+H.P.+Lovecraft.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="426" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIoXMnbLAwfgGZ65grfgdH7X6akL4Zo3h8qymWqV_zfdQE3EttULuBPPcM_hFHmHBKG9pZnxmDbNjyvip0LubT1DMsxyGRaHDzEMkrpurSBXfcrXaC1V6jEB-38Q2IHcKK_s_Y7NVICmg/s200/Hechos+tocantes+al+difunto+Arthur+Jermyn+y+su+familia+H.P.+Lovecraft.jpg" width="133" /></a><i>"Alguien
me había estado acosando para que leyera algún trabajo de los modernos
iconoclastas, estos jóvenes que se ocultan detrás de los exteriores y
revelan desagradables motivos ocultos y estigmas secretos, y casi me
había quedado dormido por los insulsos chismes de la parte trasera de
Winesburg, Ohio, de Anderson . Como sabéis, el sagrado Sherwood dejó al
descubierto el área oscura que esconden muchas aldeas embrujadas, y se
me ocurrió que yo, en mi medio más extraño, probablemente podría idear
algún secreto detrás de la ascendencia de un hombre que haría lo peor de
las revelaciones de Anderson. suena como el informe anual de una
escuela sabática . De ahí Arthur Jermyn." </i></div>
<br />
Mientras Lovecraft afirmó que tenía la intención de describir la sombra familiar más horrible, <b>EF Bleiler</b> declara que "<i>en
realidad, la historia es una metáfora de su extrema fanatismo y
esnobismo social, los motivos de expiar el mal ancestral y suicidarse al
descubrir la 'contaminación racial' ocurren en otras de sus obras</i>".<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Hechos tocantes al difunto Arthur Jermyn y su familia, H.P. Lovecraft</b></span><br />
<b>Para ver o descargar online en PDF accede al siguiente enlace:</b><br />
<a href="https://app.box.com/s/975taz2zr3ya0auavzbu">https://app.box.com/s/975taz2zr3ya0auavzbu</a><br />
<br />
<b>También puedes escuchar la versión en Audio-relato en el siguiente enlace:</b><br />
<a href="https://panteondejuda.blogspot.com/2018/06/hechos-tocantes-al-difunto-arthur.html">https://panteondejuda.blogspot.com/2018/06/hechos-tocantes-al-difunto-arthur.html</a>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-9700615503807677632018-12-03T03:21:00.001-06:002018-12-03T03:21:34.016-06:00La oscura maldición tras la película SALÓ 120 Días de Sodoma <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpU0K72sr-jUwAyOz3sydwF7xO2__Ch1RloHnw0l0WOE_duLASgBINS2tvT8L9iBeg88b7IudU7nGuF-Ks7mL86WFie2-yJakyvNEBZRRla_J_rXGdAqgty9EzqSW_hpoOv3Nk6eqkvbE/s1600/120+dias+de+sodoma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="770" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpU0K72sr-jUwAyOz3sydwF7xO2__Ch1RloHnw0l0WOE_duLASgBINS2tvT8L9iBeg88b7IudU7nGuF-Ks7mL86WFie2-yJakyvNEBZRRla_J_rXGdAqgty9EzqSW_hpoOv3Nk6eqkvbE/s400/120+dias+de+sodoma.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="color: #f1c232;"><b>Las 120 jornadas de Sodoma</b><i> (Les Cent Vingt Journées de Sodome,)</i> </span>es una película dráma-pornográfica basada en la novela homónima escrita por <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2015/02/marques-de-sade-obras.html"><b>Donatien Alphonse François de Sade</b></a> (conocido por su título de <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2015/02/marques-de-sade-obras.html"><b>Marqués de Sade</b></a> ) en 1785 durante su estancia en la prisión de la Bastilla.<br />
<br />
<span class="LrzXr kno-fv">Fue estrenada el 10 de enero de 1976 en italia y dirigida por <span style="color: #f1c232;"><b>Pier Paolo Pasolini</b></span>.</span><br />
<br />
<span class="LrzXr kno-fv">Pasolini pasó parte de su juventud en la República de Saló. Durante este tiempo fue testigo de crueldades por parte del ejército italiano. Muchos de sus recuerdos condujeron a la conceptualización de <i>Saló</i>. Pasolini proclamó que la película era altamente simbólica y metafórica; un ejemplo de ello es la escena en la que comen heces, lo cual sería una protesta contra los alimentos producidos en masa, a los cuales denomina «basura inútil».
</span><br />
<br />
<span class="LrzXr kno-fv">La película se encuentra dividida en cuatro segmentos que hacen símil con el Infierno de la novela <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/02/la-divina-comedia-dante-alighieri.html"><i>La Divina Comedia</i></a> de <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2012/02/dante-alighieri-obras.html"><b>Dante Alighieri</b></a>: <i>Anteinfierno</i>, <i>Círculo de las manías</i>, <i>Círculo de la mierda</i> y <i>Círculo de la sangre</i>. </span><br />
<br />
Cuatro hombres poderosos, llamados el <b>Presidente</b>, el <b>Duque</b>, el <b>Obispo</b> y el <b>Magistrado</b>, acuerdan casar a sus hijas en un ritual libertino.
Con la ayuda de varios colaboradores, secuestran a dieciocho jóvenes
(nueve hombres y nueve mujeres) y los conducen a un palacio cerca de Marzabotto. Los acompañan cuatro ex-prostitutas,
también colaboradoras, cuya función será la de contar historias que
exciten a los hombres poderosos, quienes entonces explotarán sexual y
sádicamente a sus víctimas.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> La oscura maldición tras la película SALÓ 120 Días de Sodoma </b></span></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FfqfcnmpdeE" width="560"></iframe> <br />
<br />
<br />
<b>Para ver o descargar la versión Online en PDF acceder al siguiente enlace:</b><br />
<a href="http://panteondejuda.blogspot.mx/2014/10/los-120-dias-de-sodoma-marques-de-sade.html">http://panteondejuda.blogspot.mx/2014/10/los-120-dias-de-sodoma-marques-de-sade.html</a> <br />
<span class="LrzXr kno-fv"> </span> Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-31705857258369065862018-11-19T11:13:00.000-06:002018-11-19T11:13:00.163-06:00Tierra de Brujos: Documental<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9UYE9JGVt2XBsmORpI9TfkoGU4bqemVJ4w0Du6prqJpTrnyX-kRLhZz9DWNWekDHpJ1KUg_m5dzObApah0gZ7f1AVeCEtkyKmofK78sgdygzkDNWxs-riU6VM32GJya9tNWouQZ-P8Y/s1600/tierra+de+brujos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="800" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9UYE9JGVt2XBsmORpI9TfkoGU4bqemVJ4w0Du6prqJpTrnyX-kRLhZz9DWNWekDHpJ1KUg_m5dzObApah0gZ7f1AVeCEtkyKmofK78sgdygzkDNWxs-riU6VM32GJya9tNWouQZ-P8Y/s400/tierra+de+brujos.jpg" width="400" /></a></div>
La ciudad de <b>Catemaco</b>, en el estado de <b>Veracruz</b>, es conocida por la <i>Virgen del Carmen</i> —santa patrona del pueblo—, porque <b>Mel Gibson</b> filmó aquí la película Apocalipto, por sus increíbles reservas naturales y su laguna, pero principalmente por la gran cantidad de brujos que practican <b>magia blanca y magia negra </b>en la región.<br />
<br />
Los<i> brujos de Catemaco</i> trabajan tanto con <i>espíritus buenos</i>, como el <i>Niño Dios</i> o <i>ángeles</i>, hasta invocando a la <b>Santa Muerte</b> o <b>Satanás</b>, y aseguran poder ayudar a las personas en situaciones difíciles, ya sea con problemas de desamor, solvencia económica, venganza o evitar malas vibras y envidias, entre otras cosas.<br />
<br />
<span style="color: #f1c232;"><b>Alejandro Mendoza</b></span>, editor de <a href="http://vice.com/">VICE.com</a> en México, formó parte de algunas misas negras en las que hubo pentáculos de fuego, sacrificios animales, sangre, y junto a algunos de los brujos más respetados y con mayor trayectoria en Catemaco, invocó a Satanás en un lugar conocido como <span style="color: #f1c232;"><b>La Cueva del Diablo</b></span> para intentar descubrir qué tanto es real y qué tanto es fantasía en una tierra que vive de la magia.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Tierra de Brujos: Documental en español</b></span></div>
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KYEWy6Kyilg" width="560"></iframe><br />Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-89644140977280502852018-10-16T23:04:00.001-05:002018-10-16T23:07:52.785-05:00Una profecía gitana: Bram Stoker <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEPbzbj2apmCQiECahTZzjS_svDao6-vWWWbwgSomJEV-ubU5MBAHbvcy4iv8CSd3FNCIP3XGJJHY1tTPWvFlIVSwI_KTpYahtGHn0xgS6LKDq9OB4PH93r5AskgM-X1_uUifM0V1cr_4/s1600/Una+profecia+gitana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="530" data-original-width="353" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEPbzbj2apmCQiECahTZzjS_svDao6-vWWWbwgSomJEV-ubU5MBAHbvcy4iv8CSd3FNCIP3XGJJHY1tTPWvFlIVSwI_KTpYahtGHn0xgS6LKDq9OB4PH93r5AskgM-X1_uUifM0V1cr_4/s200/Una+profecia+gitana.jpg" width="133" /></a></div>
<span itemprop="description"><b>Una profecía gitana </b><i>(A Gipsy Prophecy) </i>es un cuento de terror </span><span itemprop="description"><span itemprop="description">del <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/11/escritores-irlandeses.html">escritor irlandes</a><b> <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2010/09/bram-stoker.html">Bram Stoker</a></b>, Se publicó por primera vez en diciembre de 1885 en el periódico <i>The Spirit of the Times</i>, en Nueva York. </span></span><br />
<br />
<span itemprop="description"><span itemprop="description">Esta historia se publicó por primera vez en forma de libro en 1914 en la tercera colección de historias cortas de Stoker, <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2013/03/el-invitado-de-dracula-y-otros-relatos.html"><b>El invitado de Drácula y otros relatos extraños </b><i>(Dracula's Guest and Other Weird Stories)</i></a>. Además apareció en el número de febrero de 1937 de <i>Weird Tales</i>. Y posteriormente en 1997 apareció en <i>Best Ghost and Horror Stories. </i></span></span><br />
<br />
<span itemprop="description"><span itemprop="description"><i>A Gypsy Prophecy </i>es uno de los cuentos menos conocidos de
<b>Stoker</b>, una narración irónica y teñida de ese sentimentalismo que caracterizó gran
parte de su escritura, pero que también prueba claramente el interés que
despertaban en él asuntos como la adivinación del porvenir. <i> </i></span></span><br />
<br />
<span itemprop="description"><span itemprop="description"><i><span itemprop="description"><i>A Gipsy Prophecy</i></span>, </i><b>Bram Stoker</b> (1847 - 1912) <i><br /></i></span></span><br />
<br />
<br />
Creo que lo mejor —dijo el doctor— es que uno de nosotros vaya a comprobar si se trata o no de un engaño.<br />
<br />
—De acuerdo —contestó Considine—. Cuando acabemos de cenar, nos fumamos un puro y nos acercamos al campamento.<br />
<br />
Y así, después de cenar, y tras haber terminado el Latour , Joshua
Considine y su amigo el doctor Burleigh se encaminaron hacia el lado
este del páramo, donde se levantaba el campamento gitano. Según salían, Mary Considine,
que se había acercado hasta el final del jardín, justo donde empezaba el
camino, llamó a su marido:<br />
<br />
—Joshua, por favor, recuerda que vas a darles una oportunidad, no la
fórmula para hacerse ricos. No tontees con ninguna mujer gitana ni dejes
que Gerald haga ninguna tontería.<br />
Considine alzó la mano como única respuesta, como si estuviera
haciendo un juramento, y se puso a silbar la vieja canción “La Condesa
Gitana” . Gerald se le unió en la melodía y, entre risas, saludaron una y otra vez con la
mano a Mary, que estaba apoyada en la verja contemplando cómo se
alejaban a la luz del atardecer.<br />
<br />
Era una hermosa noche de verano. Todo estaba en completa calma y se
respiraba una felicidad serena, como si aquella alegría y aquel sosiego
hubieran hecho del hogar de la joven pareja un paraíso. La vida de Considine había sido
bastante normal. El único acontecimiento digno de mención, del que él
tuviera conciencia, había sido su relación con Mary Winston y la continua
oposición de sus ambiciosos padres, que esperaban un buen partido para
su única hija.<br />
<br />
Cuando el señor y la señora Winston descubrieron el amor que su hija
sentía por aquel joven abogado, intentaron mantener separada a la joven
pareja. Enviaron a su hija fuera a hacer un sinfín de visitas y le hicieron prometer que
no escribiría a su enamorado durante su ausencia. Pero Amor pasó la
prueba. Ni la lejanía ni la falta de noticias parecieron enfriar la pasión del
joven, quien no conocía los celos. Así, y tras una larga espera, los
padres cedieron y los jóvenes se casaron.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Vivieron unos meses en la casa de campo y empezaron a sentirse
cómodos. Una semana antes, había ido a pasar unos días con ellos Gerald
Burleigh, un viejo<br />
compañero de Joshua y víctima en el pasado de la belleza de Mary. Se
quedaría allí hasta que se lo permitiera su trabajo en Londres.<br />
Cuando ya casi no veía a lo lejos a su marido, Mary entró en la casa, se sentó al piano y tocó durante una hora a Mendelssohn .<br />
<br />
No era más que un corto paseo por los alrededores. Antes de que se
les acabaran los puros, los dos hombres habían llegado ya al campamento
gitano. El lugar era tan pintoresco como suele serlo este tipo de sitios (cuando acampan
en los pueblos y el negocio se da bien). Había algunas personas
alrededor del fuego jugando, y otras muchas, bien porque fueran más pobres o más tacañas, se
mantenían apartadas a un lado, pero lo suficientemente cerca como para
ver lo que sucedía.<br />
<br />
A medida que los dos caballeros se iban acercando, los gitanos, que
conocían a Joshua, se apartaban. De entre ellos salió una hermosa y
dulce muchacha y les preguntó si querían que les dijese la buenaventura. Joshua acercó
hacia ella su mano, pero la chica, como si no se hubiera dado cuenta del
gesto, le miró a la cara de una forma muy extraña. Gerald le dio un codazo.<br />
<br />
—Tienes que darle una moneda de plata. Forma parte del misterio.<br />
Joshua sacó del bolsillo media corona y se la alargó pero, sin atender a lo que ocurría, la joven respondió:<br />
<br />
—Tiene que darme una moneda de oro.<br />
<br />
Gerald se echó a reír:
<br />
<br />
—Vales mucho —añadió.<br />
<br />
Joshua era de ese tipo de hombres que son capaces de mantener la
mirada de una joven. Por eso, tras dudarlo un instante, contestó:<br />
<br />
—De acuerdo. Toma, cariño, pero no olvides que tienes que decirme algo bueno — y le dio medio soberano.<br />
<br />
Ella lo cogió y dijo:<br />
<br />
—No soy yo quien va a darte buena o mala suerte, sólo leo lo que dicen las estrellas.<br />
<br />
Le cogió la mano derecha y volvió la palma hacia arriba. Nada más
verla, la soltó, como si estuviera ardiendo, y asustada, se marchó
corriendo. Alzó la cortina de una tienda enorme que estaba situada en el centro del campamento y desapareció.<br />
<br />
—Te han vuelto a engañar —dijo con cierto cinismo Gerald.<br />
<br />
Joshua estaba un poco asombrado y no del todo satisfecho. Los dos
hombres miraron hacia la tienda. De ella no salió la muchacha, sino una
mujer de mediana edad, de porte elegante y cuya sola presencia imponía respeto.<br />
<br />
El silencio pareció invadir todo el campamento. Durante unos segundos
cesó el alboroto, las risas y el ruido. Los hombres y las mujeres, ya
estuvieran sentados, agachados en cuclillas o recostados, se pusieron de pie y miraron a la señorial gitana.<br />
<br />
—La Reina —susurró Gerald—. Es nuestra noche de suerte.<br />
La Reina miró con sus ojos penetrantes todo el campamento y, sin dudarlo, se acercó a Joshua y se detuvo ante él.<br />
<br />
—Enséñeme la mano —dijo en tono imperativo.<br />
Gerald susurró otra vez:<br />
<br />
—Nadie me hablaba así desde que estuve en el colegio.<br />
<br />
—Ponga una moneda de oro en su mano.<br />
<br />
—Ése es el misterio del juego —susurró Gerald, mientras Joshua volvía a poner otro soberano en la palma de su mano.<br />
<br />
La gitana miró la mano y frunció el ceño. Le miró a la cara y dijo:<br />
<br />
—¿Tiene un corazón lo bastante grande, una voluntad lo bastante fuerte como para luchar por la persona que ama?<br />
<br />
—Eso espero. Me temo que no tengo la vanidad suficiente como para responder con un rotundo sí.<br />
<br />
—Entonces, yo contestaré por usted. Veo la valentía en su rostro,
cierto valor que no se detendría ante nada. ¿Tiene usted mujer, la ama?<br />
<br />
—Sí —respondió categóricamente.<br />
<br />
—Debe dejarla enseguida, no debe volver a verla nunca más. Apártese
de ella, ahora que todavía siente amor y que su corazón está exento de
maldad. Ha de darse prisa, huya lejos y no vuelva a verla.<br />
<br />
Joshua retiró la mano y le dio las gracias en un tono duro, pero sarcástico.<br />
<br />
—Ya te lo advertí —dijo Gerald—. Sabía que no te iba a gustar. Pero
no tiene ningún sentido enfadarse con las estrellas ni con sus profetas.
No tires tu dinero. Al menos, escucha lo que dice.<br />
<br />
—¡Cállese, blasfemo!—le ordenó la Reina—. No sabe ni lo que dice.
Deje que se vaya, que se vaya sin escucharme, si no quiere hacerme caso. Joshua se volvió:
<br />
<br />
—Sea lo que sea —dijo—, prefiero que me lo diga. Señora, usted me ha
dado un consejo y yo le he pagado para que me leyera la buenaventura.<br />
<br />
—¡Tenga cuidado!—dijo la gitana—. Las estrellas han estado calladas
durante mucho tiempo. No haga que desvelen el misterio ahora.<br />
<br />
—Señora, no todos los días se encuentra uno con un misterio y, ya que
he le pagado, prefiero saberlo todo. Cuando me propongo algo, no paro
hasta conseguirlo.<br />
<br />
Gerald repitió el mismo pensamiento:
<br />
<br />
—No tenemos nada que perder.<br />
<br />
La Reina gitana les lanzó una mirada severa y, a continuación, dijo:
<br />
<br />
—Como quieran. Ustedes deciden. No han querido hacer caso de mi advertencia. ¡Que sobre sus cabezas se cierna la maldición!<br />
<br />
—¡Amén! —respondió Gerald.<br />
<br />
La Reina agarró de nuevo la mano de Joshua y comenzó a decirle la buenaventura.<br />
<br />
—Veo sangre, la sangre va a correr dentro de poco. La veo correr. Fluye entre un anillo partido en dos.<br />
<br />
—¡Vámonos! —dijo Joshua con una sonrisa. Gerald permanecía en silencio.<br />
<br />
—¿Quieren que sea más explícita?<br />
<br />
—Por supuesto. A los mortales nos gustan las cosas claras. Las estrellas están muy lejos y sus palabras no nos dicen demasiado.<br />
<br />
La gitana se estremeció y habló en un tono sobrecogedor:<br />
<br />
—¡Es la mano de un asesino, del asesino de su mujer!<br />
<br />
Soltó la mano y se volvió de espaldas.<br />
<br />
Joshua se rió.<br />
<br />
—¿Sabe? — le dijo—. Creo que, si yo fuera usted, sería más convincente.<br />
<br />
Por ejemplo, usted ha dicho: “Es la mano de un asesino.” Bien, lo que
pueda ocurrir en el futuro no tiene demasiado sentido ahora, en el
presente. Usted debería decir la buenaventura en términos como “ésta será la mano de un
asesino”, mejor dicho, “la mano de alguien que asesinará a su mujer”.
Veo que a las estrellas no se les da muy bien esto de las cuestiones técnicas.<br />
<br />
La gitana no dijo ni una sola palabra pero, desanimada y mirando
hacia el suelo, se dirigió hacia la tienda. Levantó la cortina y
desapareció.<br />
<br />
Los dos hombres se encaminaron de vuelta a casa en silencio y
atravesaron el páramo. Tras dudarlo unos instantes, Gerald rompió el
silencio.<br />
<br />
— No es más que una broma, una broma de mal gusto, pero no deja de ser una broma. ¿No sería bueno no contarlo?<br />
<br />
—¿Qué quieres decir?<br />
<br />
—No se lo cuentes a tu mujer. Podría asustarse.<br />
<br />
—¿Asustarse? Querido Gerald, ¿qué quieres decirme con eso? Mary no se
asustaría ni tendría miedo de mí ni aunque todos los gitanos del mundo,
que nunca son de Bohemia, le dijeran que yo voy a asesinarla o que quiero lo peor para ella.<br />
<br />
Ante aquellas palabras, Gerald protestó:<br />
<br />
—Querido amigo, las mujeres son mucho más supersticiosas que
nosotros, los hombres. Además, tienen un sistema nervioso diferente al
nuestro. Lo veo todos los días en mi trabajo. Hazme caso, no se lo digas. Vas a asustarla.<br />
<br />
Mientras le respondía, Joshua endureció sin darse cuenta la expresión de su rostro:<br />
<br />
—Mi querido amigo, nunca tendría secretos con mi mujer. De ser así,
todo cambiaría entre nosotros.<br />
<br />
No nos tenemos secretos. Pero si algún
día ocurre, puedes<br />
empezar a pensar que hay algo raro.<br />
<br />
—Bueno —dijo Gerald—. Para impedir que pase nada desagradable, te vuelvo a pedir que me hagas caso.<br />
<br />
—Eso mismo dijo la gitana —añadió Joshua—. Parece que os habéis
puesto de acuerdo. Dime, ¿lo teníais preparado? Porque fuiste tú quien
me habló del campamento gitano. ¿Lo arreglaste todo con Su Majestad?<br />
<br />
Lo dijo en un tono burlón. Gerald le aseguró que había oído hablar
por primera vez del campamento aquella mañana y se rió de las preguntas
que le había hecho su amigo. Entre broma y broma llegaron de vuelta a la casa.<br />
<br />
Mary estaba sentada junto al piano, pero no tocaba. El anochecer la
había llenado de melancolía y las lágrimas se agolpaban en sus ojos. Al
entrar los dos hombres, se acercó a su marido y le besó. Joshua estaba serio.<br />
<br />
—Mary —le dijo en un tono seco—, antes de acercarte, escucha las
palabras del Destino. Las estrellas han hablado y se avecina la
tragedia.<br />
<br />
—¿Qué dices, cariño? Cuéntame lo que han dicho las estrellas, pero no me asustes.<br />
<br />
—No quiero asustarte, mi amor, pero hay algo que debes saber. Mejor dicho, debes saberlo para que todo salga bien.<br />
<br />
—Cuéntamelo todo, cariño. Te escucho.<br />
<br />
—Mary Considine, tu figura bien podría estar en el Museo Madame
Tussaud. Las imprudentes estrellas han traído un hado funesto: esta mano
está manchada<br />
de sangre, de tu sangre. ¡Mary, Dios mío!<br />
<br />
Corrió hacia ella, pero fue demasiado tarde. Su mujer cayó al suelo desmayada.<br />
<br />
—Te lo advertí —dijo Gerald—. Las conozco mejor que tú.<br />
<br />
Tras unos instantes Mary recobró la consciencia, pero le dio un ataque de nervios. Se reía, lloraba, deliraba y gritaba:<br />
<br />
—Apártate de mí, Joshua.<br />
<br />
Éstas y otras palabras de súplica y miedo salían de su boca.<br />
<br />
A Joshua Considine le invadió la angustia. Cuando Mary se
tranquilizó, se arrodilló a su lado y le besó los pies, las manos, el
cabello; le dijo palabras tiernas y la llamó con los nombres más dulces que conocía. Se pasó toda
la noche sentado junto a ella, con sus manos entre las suyas. Cuando
estaba a punto de amanecer, la joven se despertó y gritó como si tuviera miedo, pero se calmó al ver que su marido estaba a su lado.<br />
<br />
Desayunaron tarde y, mientras, Joshua recibió un telegrama. Le
reclamaban en Withering, a unas veinte millas de allí. No le apetecía
ir, pero seguro que Mary no querría que se quedase. Así que salió solo antes del mediodía en su coche de caballos.<br />
<br />
Cuando se hubo marchado, Mary se retiró a su habitación. No bajó a
comer, pero sí salió a reunirse con su invitado a tomar el té en el
jardín debajo del sauce llorón. Apenas se percibía en ella rastro alguno de la enfermedad
de la noche anterior. Después de charlar de forma desenfadada durante un
rato, la joven le dijo a Gerald:<br />
<br />
—Anoche me comporté como una estúpida, pero no pude evitar asustarme.
Incluso ahora, me quedo helada sólo de pensarlo. Pero, al fin y al
cabo, puede que sólo sean imaginaciones de esa gente. Sin embargo, sé qué hacer para
descubrir si era mentira, si es que lo era realmente —apuntilló con
cierto tono de tristeza en la voz.<br />
<br />
—¿En qué estás pensando? —le preguntó Gerald.<br />
<br />
—Voy a ir al campamento gitano para que la Reina me diga la buenaventura.<br />
<br />
—¡Estupendo! ¿Puedo ir contigo?<br />
<br />
—¡No, no saldría bien! Podría reconocerte, nos relacionaría e intentaría no contradecirse. Iré yo sola esta noche.<br />
<br />
Cuando se hizo de noche, Mary Considine se encaminó hacia el
campamento gitano. Gerald la acompañó hasta el límite del campamento y
volvió solo.<br />
<br />
Apenas había transcurrido media hora cuando Mary entró en el salón.
Allí estaba Gerald sentado en un sofá leyendo. Estaba terriblemente
pálida y nerviosa.<br />
<br />
Nada más traspasar la puerta, se dejó caer en el suelo y comenzó a
llorar sobre la alfombra. Gerald corrió a ayudarla. No sin gran
esfuerzo, la joven consiguió calmarse y le indicó con la mano que no dijera nada. Él la obedeció, y
fue el mejor remedio porque, en unos minutos, estaba recuperada y pudo
contarle lo que había ocurrido.<br />
<br />
—Cuando llegué al campamento, parecía como si no hubiera ni un alma.
Me coloqué en el centro y me quedé allí quieta. De repente, apareció a
mi lado una mujer alta.<br />
<br />
—Algo me dice que quiere verme —me dijo—. Extendí la mano y puse una
moneda de plata en ella. La mujer se quitó del cuello una fina cadena de
oro y me la puso también en la mano. Entonces, cogió la moneda y la cadena y las
lanzó al riachuelo que pasa por allí. Sujetó mis manos entre las suyas y
me dijo:<br />
<br />
—Sólo veo sangre —y se volvió para irse. La agarré y le pedí que me
contara algo más. Dudó unos instantes pero, al final, se decidió a
continuar.<br />
<br />
—Te veo tendida a los pies de tu marido. Sus manos están llenas de sangre.<br />
<br />
Gerald se sentía incómodo y trató de tomárselo a risa.<br />
<br />
—Claro —dijo—. Lo que pasa es que a esa mujer le vuelve loca la sangre.<br />
<br />
—No te burles —le respondió Mary—. No lo soporto. —Y, movida por un impulso repentino, se fue de la habitación.<br />
<br />
Poco después, regresó Joshua, alegre, animado y tan hambriento como
un cazador tras un largo día de caza. Su mujer, que ahora parecía mucho
más animada, se puso muy contenta al verle, pero no le contó nada de su visita al
campamento gitano, y Gerald tampoco dijo la más mínima palabra sobre
aquello. Como si se tratara de un acuerdo tácito, no mencionaron el tema durante toda
la velada. Pero Gerald no pudo dejar de observar algo extraño en la
mirada de Mary.<br />
<br />
A la mañana siguiente, Joshua bajó a desayunar más tarde de lo
habitual. Mary ya llevaba despierta y dando vueltas por la casa desde
hacía casi una hora pero, a medida que iba pasando el tiempo, parecía cada vez más nerviosa y
su mirada volvía a reflejar de nuevo cierta angustia. Gerald se dio
cuenta de<br />
que nadie podía con el desayuno. Las chuletas estaban duras y los
cuchillos no cortaban. Él no era más que un invitado y, por supuesto, no
dijo nada, pero pudo ver a Joshua pasando el dedo pulgar por la hoja del cuchillo en
actitud medio ausente. Al verlo, Mary se puso pálida y casi perdió el
conocimiento.<br />
<br />
Después de desayunar, salieron al jardín. Mary se puso a coger flores para hacer un ramo, y le dijo a su marido:<br />
<br />
—Corta unas cuantas rosas de té, cariño.<br />
<br />
Joshua cogió algunas de las que había a la entrada de la casa. Dobló
los tallos, pero eran demasiado fuertes para partirlos. Se metió la mano
en el bolsillo y buscó su navaja. No la tenía.<br />
<br />
—Gerald, déjame tu navaja.<br />
<br />
Como Gerald tampoco tenía, Joshua fue a la sala donde habían
desayunado y cogió un cuchillo de encima de la mesa. Salió al jardín.
Iba pasando el dedo por la hoja y refunfuñando:<br />
<br />
—¿Qué les ha pasado a los cuchillos? Parece como si hubieran cortado con ellos tierra.<br />
Mary se dio la vuelta y entró en casa. Joshua intentó cortar los
tallos con el cuchillo desafilado, como cuando los cocineros cortan el
cuello a los pollos o los colegiales cortan una cuerda. No le costó mucho y, como vio que había muchas rosas, decidió hacer un ramo grande.<br />
<br />
En el aparador donde se guardaban los cubiertos no había ni un solo
cuchillo afilado. Llamó a Mary y le contó lo que pasaba. Ella estaba tan
nerviosa y triste que Joshua se dio cuenta y, asombrado y dolido, le preguntó:<br />
<br />
—¿Has hecho tú esto?<br />
<br />
Ella le interrumpió:<br />
<br />
—¡Joshua, tenía miedo!<br />
<br />
Él permaneció en silencio unos instantes. Su rostro se le fue poniendo cada vez más pálido y rígido:<br />
<br />
—¡Mary!—le dijo—, ¿es esto todo lo que confías en mí? Jamás habría pensado nada igual de ti.<br />
<br />
—¡Joshua, Joshua! —gritó suplicándole—. ¡Perdóname! Y comenzó a llorar con amargura.<br />
<br />
Joshua se quedó pensativo y añadió:<br />
<br />
—Ya sé lo que está pasando. O terminamos con esta historia o nos vamos a volver todos locos.<br />
<br />
Entró corriendo en el salón.<br />
<br />
—¿Adónde vas? —le gritó Mary.<br />
<br />
Gerald comprendió lo que quería decir su amigo: no se iba a conformar
con unos cuchillos que no cortaban sólo porque lo dijera una
superstición. Así, no se sorprendió cuando le vio a través de la contraventana con un enorme
cuchillo gurja, que solía estar en la mesa de centro y que su hermano le
había traído del norte de la India. Era uno de esos grandes cuchillos de caza que se
utilizaban durante los motines contra los enemigos de los leales gurjas .
Pesaban bastante, pero se manejaban con facilidad y parecían más ligeros de lo
que realmente eran. La hoja cortaba como una cuchilla. Un gurja era
capaz de partir una oveja en dos con uno de ellos.<br />
<br />
Cuando Mary lo vio salir de la habitación con el arma en la mano, dio
un grito de terror y volvió a sufrir un nuevo ataque de nervios.<br />
<br />
Joshua corrió hacia ella y, al verla desvanecerse, arrojó a un lado el cuchillo e intentó cogerla.
<br />
<br />
Pero le faltó un segundo, sólo uno. Los dos hombres gritaron a la vez cuando la vieron desplomarse sobre la hoja desnuda.<br />
<br />
Cuando Gerald se abalanzó sobre ella, vio que, en la caída, la mano
de la joven se había golpeado contra la hoja del cuchillo, que
permanecía con la parte afilada hacia arriba sobre la hierba. El corte le había seccionado
algunas pequeñas venas y la sangre brotaba de la herida. Mientras le
taponaba el corte, le dijo a Joshua que el cuchillo había cortado también la alianza.<br />
<br />
La joven había perdido el conocimiento, y la llevaron dentro de casa.
Poco después, volvió en sí. Llevaba el brazo en cabestrillo, pero se
sentía tranquila y feliz. Le dijo a su marido:<br />
<br />
—La gitana estuvo muy cerca de la verdad, demasiado cerca para que se cumpliera, cariño.<br />
Joshua se inclinó sobre ella y le besó la mano herida. <br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span itemprop="description"><span itemprop="description"><i>Versión del relato: www.blindworlds.com </i></span></span></div>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-20660756923489219592018-10-16T22:10:00.000-05:002018-10-16T22:10:04.105-05:00El entierro de las ratas: Bram Stoker (Narrado por Alberto Laiseca)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_f8obbadQUDJqMDhS56ti4MyEmAuFMruPqXJPnGLwG-COr80_Q0IPlqvIcxU2MlSmj0i3pPVtjNbgcQ0fAhboM4siQoq0DESbFwXeMBbehCzTiIL55qvDXonLur9-sE9Luv8NvRC8_hw/s1600/El+entierro+de+las+ratas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1330" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_f8obbadQUDJqMDhS56ti4MyEmAuFMruPqXJPnGLwG-COr80_Q0IPlqvIcxU2MlSmj0i3pPVtjNbgcQ0fAhboM4siQoq0DESbFwXeMBbehCzTiIL55qvDXonLur9-sE9Luv8NvRC8_hw/s400/El+entierro+de+las+ratas.jpg" width="400" /></a></div>
<b>El entierro de las ratas</b><i> (<span itemprop="description">The Burial of the Rats</span>)</i> es en relato de terror del <span itemprop="description"><a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/11/escritores-irlandeses.html">escritor irlandes</a><b> <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2010/09/bram-stoker.html">Bram Stoker</a></b></span>, fue escrito en 1878 y publicado en 1891. Posteriormente fue publicado en la colección de<span itemprop="description"> historias cortas titulada </span><span itemprop="description"><span itemprop="description"><a href="http://panteondejuda.blogspot.mx/2013/03/el-invitado-de-dracula-y-otros-relatos.html"><b>El invitado de Drácula y otros relatos extraños</b> <i>(Dracula's Guest and Other Weird Stories)</i></a><i><b><b><span itemprop="description"></span></b></b></i></span>, publicada en 1914.</span><br />
<br />
Se dice que esta obra fue escrita mientras Stoker estava de luna de miel por paris.<br />
<br />
Esta versión fue narrada por el escritor argentino <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/12/alberto-laiseca-audio-relatos.html"><b>Alberto Laiseca</b></a>.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>El entierro de las ratas: Bram Stoker </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b>(Narrado por Alberto Laiseca) </b></div>
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/dg_nqXjit4w" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><b>El entierro de las ratas: Bram Stoker</b></span><br />
<b>Para ver o descargar Online en PDF:</b><br />
<a href="http://panteondejuda.blogspot.com/search?q=entierro+de+las+ratas">http://panteondejuda.blogspot.com/search?q=entierro+de+las+ratas </a>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-28651722862270503642018-10-14T23:34:00.000-05:002018-10-14T23:34:17.125-05:00La Cornisa: Stephen King (Narrado por Alberto Laiseca) <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Mb2Pj8Cvccw4TgR6h2-TaCA40s7570aiIjEz4nUh4t2emVZHvIwfcAh7PDhMC8MqAkxPwq4yUwqXBl637leLwPnPHwialYCOCy8_jNBhIWOFRZX_CqO5OiXAQ-VSSC0jDX0GkFNmkUM/s1600/Cats+Eye+1985.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="1280" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Mb2Pj8Cvccw4TgR6h2-TaCA40s7570aiIjEz4nUh4t2emVZHvIwfcAh7PDhMC8MqAkxPwq4yUwqXBl637leLwPnPHwialYCOCy8_jNBhIWOFRZX_CqO5OiXAQ-VSSC0jDX0GkFNmkUM/s400/Cats+Eye+1985.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Filme: Cat´s Eye 1985<b><br /></b></td></tr>
</tbody></table>
<b>La cornisa</b> (<i>The Ledge</i>) es un relato de terror del escritor estadounidense<b> <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/11/stephen-king-libros-novelas.html">Stephen King</a></b> publicado en 1976 en la revista <i><b>Penthouse</b>. </i>Posteriormente en 1978 se publicó en<i> </i>una compilación de <b>relatos cortos de terror</b> bajo el titulo de <b>El Umbral de la Noche</b> (<i>Night Shif</i>t.) El libro es considerado por muchos como el mejor libro de relatos cortos
escrito por <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/11/stephen-king-libros-novelas.html"><b>Stephen King</b></a>, ya que cinco de esos relatos se han llevado al
cine, además de que algunos otros han servido como prefacio para libros
posteriores.<br />
<br />
Narrado por el escritor argentino <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/12/alberto-laiseca-audio-relatos.html"><b>Alberto Laiseca</b></a>. <br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>La Cornisa: Stephen King </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>(Narrado por Alberto Laiseca) </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vb-5wIPRFIc" width="560"></iframe> </b></span></div>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-58856546658172512222018-10-08T21:02:00.000-05:002018-10-08T21:02:58.807-05:00El General: Maurits Dekker (Narrado por Alberto Laiseca)<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7XW2Kavmv0TvIJ43JOdmjx-vr10knJP-HXrDda4Zu9WJFle32RgqXEJShW2-y_ZBXJPPeQd4VRndqH3hMyzFJoBNBD9XDZJadJ_DbtddIOSDVp58jDrvh9F3i_uS-PYyWhaf4YqbO7nE/s1600/general.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="560" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7XW2Kavmv0TvIJ43JOdmjx-vr10knJP-HXrDda4Zu9WJFle32RgqXEJShW2-y_ZBXJPPeQd4VRndqH3hMyzFJoBNBD9XDZJadJ_DbtddIOSDVp58jDrvh9F3i_uS-PYyWhaf4YqbO7nE/s400/general.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustración: General Alfonso Armada. <br />Fotografía: El País</td></tr>
</tbody></table>
<b>El General </b>es un cuento de terror del escritor holandés <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Maurits_Dekker"><b>Mauricio Dekker</b></a> (1896 - 1962). Narrado por el escritor argentino <a href="http://panteondejuda.blogspot.com/2011/12/alberto-laiseca-audio-relatos.html"><b>Alberto Laiseca</b></a>.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>El General: Maurits Dekker </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b>(Narrado por Alberto Laiseca)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/nrEV8fVwm1Y" width="560"></iframe><br /></div>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-29687691465512350972018-09-01T17:30:00.000-05:002018-12-03T03:33:05.613-06:00La montaña de los espíritus: Documental<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWNs_BVKRoPmc-DMi7W50rsI3r6zIPqfU-Tm3ltJJZv1UbRUznAt6o6GY3lsGDs1FiuChjSdRQ6NSSS1Bhp0aC-qvEEavAMgpIM2oADs_uhoW_E-7WEytbVntDv6vvjMPxmlMNXzVvcGY/s1600/Monta%25C3%25B1a+de+los+espiritus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="700" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWNs_BVKRoPmc-DMi7W50rsI3r6zIPqfU-Tm3ltJJZv1UbRUznAt6o6GY3lsGDs1FiuChjSdRQ6NSSS1Bhp0aC-qvEEavAMgpIM2oADs_uhoW_E-7WEytbVntDv6vvjMPxmlMNXzVvcGY/s400/Monta%25C3%25B1a+de+los+espiritus.jpg" width="400" /></a></div>
En la montaña de <b>Sorte</b>, estado de <b>Yaracuy, Venezuela</b>, hay una congregación religiosa anual en la que miles de personas asisten para ver espíritus “bajar” a la Tierra. El culto recibe el nombre de espiritismo y está basado en la adoración de <span style="color: #f1c232;"><b>María Lionza</b></span>, una diosa cuya leyenda se remonta a las creencias que predominaban en este territorio antes de la llegada de los españoles.<br />
<br />
Hoy día, la religión es una mezcla de creencias católicas, africanas e indígenas. Durante tres días al año, los creyentes suben a <b>Sorte</b> para adorar espíritus que poseen a otros seres humanos. Según la religión, estas “<i>materias</i>” reciben al muerto y pierden conciencia de sí mismos: por eso pueden pisar fuego, caminar sobre vidrio, cortarse y hablar en lenguas.<br />
<br />
<span style="color: #f1c232;"><b>Jesús Campos</b></span>, un espiritista reconocido, nos hizo conocer íntimamente esta religión y pudimos participar en dos rituales con espíritus de distintas cortes. Limpiamos nuestro corazón y entrevistamos a un espíritu. Venezuela está inmersa en una crisis política y económica que parece no terminar nunca.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>La montaña de los espíritus: Documental en español</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qHSVxgh3AgY" width="560"></iframe><br /></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;">Este documental fue creado por </span><b><span style="font-size: small;">Vice News</span> </b></span></div>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-27396098389976507392018-08-30T22:55:00.001-05:002018-08-30T23:06:12.779-05:00Diccionario de Filosofia Alquimica: Kamala Jnana <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXN-EIxoHwWlfEMVXF8w0C1FjRvwn9COtsLmtNa1R24RZ3DB1eXxPE7XMjgdN2hwTJYilvkI4eFiqL_wtMSjoF-STUuEeWgm0rc-gXbI1Khm1ZNm2D1-oUlqRZynbvqlYgCsFoEGdSxZQ/s1600/Alquimia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXN-EIxoHwWlfEMVXF8w0C1FjRvwn9COtsLmtNa1R24RZ3DB1eXxPE7XMjgdN2hwTJYilvkI4eFiqL_wtMSjoF-STUuEeWgm0rc-gXbI1Khm1ZNm2D1-oUlqRZynbvqlYgCsFoEGdSxZQ/s400/Alquimia.png" width="400" /></a></div>
<span style="color: #f1c232;"><b>Diccionario de Filosofia Alquimica</b> <i>(Dictionnaire de philosophie alchimique)</i></span> es un <b>libro alquimico</b> del escritor <span style="color: #f1c232;"><b>Kamala Jnana</b></span> (alias Roger CARO). Publicado por primera vez en 1961. Con una introducción escrita por <span style="color: #f1c232;"><b>Pierre Deleuvre</b></span>.<br />
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Es el libro de cabecera de cualquier estudiante del <i>Gran Arte</i>. Además este gran alquimista contemporáneo nos deja a través de sus escritos alquímicos, un trabajo único sobre el estudio teórico y práctico del magisterio. <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHx_M5Nzz8vkyKfRjI7xroiVjsi_Fpvr24j79ZAmS7IUOxt46U7iwJEExgox0DxMY5fe5LRbRjs0y6XUQxZX2UJjcO0dDVR7CYtrsHHtJfSI21EhthyoLNCF7K5BePXJm73Hi9uRK341g/s1600/Dictionnaire+de+philosophie+alchimique.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="344" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHx_M5Nzz8vkyKfRjI7xroiVjsi_Fpvr24j79ZAmS7IUOxt46U7iwJEExgox0DxMY5fe5LRbRjs0y6XUQxZX2UJjcO0dDVR7CYtrsHHtJfSI21EhthyoLNCF7K5BePXJm73Hi9uRK341g/s200/Dictionnaire+de+philosophie+alchimique.jpg" width="137" /></a></div>
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<br />
El nombre real de <b>Kamala Jnana</b> era <span style="color: #f1c232;"><b>Jean Deleuvre</b></span>.<b>KALAMA</b> era su nombre de adepto; le fue dado cuando fue admitido como alquimista en el <b><i>TEMPLO Egipcio</i></b>.<br />
<b><br /></b>
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<i>"Car il n`est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour."</i><b> </b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>-Luc VIII; XVII</b></div>
<b><br /></b>
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<div style="text-align: right;">
<i>-Et verbum caro factum est</i><b><br /></b></div>
<b><br /></b>
<b>Fragmento del prefacio:</b><br />
<i>"..Al escribir la presente obra en forma de diccionario, no pretendemos más que ayudar a nuestros hermanos en la sagrada ciencia. Nosotros atestiguamos que todo lo que esta escrito es la estricta verdad. No hemos incluido ninguna trampa ni ninguna falsedad; si por azar, un error se hubiera deslizado, seria contra nuestro agrado y a pesar de nuestra vigilancia. </i><br />
<br />
<i>Sin embargo, con el fin de evitar este riesgo, hemos comunicado nuestro trabajo a un grupo de Adeptos que forman el areópago (tribunal a quienes se les atribuye autoridad para resolver ciertos asuntos, en la colina de ares, en la Acrópolis) de un Centro Iniciático en el Arte de la Alquimia. Nuestro trabajo ha sido aprobado con calor y entusiasmo.</i><b><i>."</i></b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<span style="font-size: large;"><b>Diccionario de Filosofia Alquimica:Kamala Jnana</b></span><br />
<b>En el siguiente enlace puedes ver o descargar en PDF:</b><br />
<b>Opción 1:</b> <a href="https://app.box.com/s/wb5fal7mcbhrcl7gyvv4vth3rfb2soqq">https://app.box.com/s/wb5fal7mcbhrcl7gyvv4vth3rfb2soqq</a><br />
<b>Opción 2:</b> http://libroesoterico.com/biblioteca/Diccionarios/Kamala-Jnana%20-%20Diccionario%20de%20Filosofia%20Alquimica.pdf<br />
<b>Opción 3:</b> (en inglés): <a href="https://es.scribd.com/document/179073515/Kamala-Jnana-Dictionnaire-Alchimique">https://es.scribd.com/document/179073515/Kamala-Jnana-Dictionnaire-Alchimique</a>Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033596109719160826.post-74407008411739364502018-08-27T17:32:00.001-05:002018-08-27T17:32:37.780-05:00El arte de Scott G. Brooks <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWI9I8-X6wCGWnslP7Ir9tZv7s_7H1FDOrwkpbvcqvt2Wr_zfHFWsQh7j_NjRidZz1Hlr2xHi36fu50pNnfslNde0wOhCaW-k9M2CR2yvm37bm22hzkwDHEFCSQNF9Nm7QkI1adgKpj1g/s1600/Scott%252BG.%252BBrooks%252B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="1500" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWI9I8-X6wCGWnslP7Ir9tZv7s_7H1FDOrwkpbvcqvt2Wr_zfHFWsQh7j_NjRidZz1Hlr2xHi36fu50pNnfslNde0wOhCaW-k9M2CR2yvm37bm22hzkwDHEFCSQNF9Nm7QkI1adgKpj1g/s400/Scott%252BG.%252BBrooks%252B.jpg" width="400" /></a></div>
<b>Scott G. Brooks</b> es un artista estadounidense. Su trabajo es incomprensible, retorcido y fuera de lo común, sentimental e inquietante.<br /><br />
En sus cuadros refleja los problemas sociales, psicológicos y políticos
inyectándoles un oscuro sentido del humor. Sus distorsionadas anatomías
separan las figuras del ideal fotográfico, lo que le da la libertad
suficiente para crear su propia realidad distorsionada.<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Galería:</b></span><br />
<ul>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.mx/2013/01/scott-g-brooks-galeria-i.html">Pinturas de Scott G. Brooks I</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.mx/2013/01/scott-g-brooks-galeria-ii.html">Pinturas de Scott G. Brooks II</a></li>
<li><a href="http://panteondejuda.blogspot.mx/2013/01/scott-g-brooks-galeria-iii.html">Pinturas de Scott G. Brooks III</a></li>
</ul>
<br />
<br />
<b>Pagina de Facebook:</b><br />
<ul>
<li><a href="https://www.facebook.com/scottgbrooksart/">https://www.facebook.com/scottgbrooksart/</a></li>
</ul>
<br />
<b>Pagina oficial:</b><br />
<ul>
<li><a href="http://www.scottgbrooks.com/">http://www.scottgbrooks.com/</a> </li>
</ul>
Atena Losthttp://www.blogger.com/profile/06106344133499639870noreply@blogger.com0