Oráculos Sibilinos

Una sibila , de Domenichino (c. 1616-17)

Los Oráculos Sibilinos (Oracula Sibyllina) son una colección de enunciados oraculares escritos en hexámetros griegos atribuidos a las Sibilas, profetisas que pronunciaron revelaciones divinas en un estado frenético. Sobreviven catorce libros y ocho fragmentos de Oráculos Sibilinos, en una edición del siglo VI o VII d.C. No deben confundirse con los libros sibilinos originales de los antiguos etruscos y romanos que fueron quemados por orden del general romano Flavius ​​Stilicho en el siglo IV d.C.

Los Oráculos Sibilinos son una valiosa fuente de información sobre la mitología clásica y las creencias gnósticas, helenísticas, judías y cristianas de principios del primer milenio . Algunos pasajes apocalípticos esparcidos por todas partes parecen presagiar temas del Libro del Apocalipsis y otra literatura apocalíptica . Los oráculos se han sometido a una extensa edición, reescritura y redacción a medida que llegaron a ser explotados en círculos más amplios.

Los Oráculos Sibilinos en su forma actual son una mezcla caótica. Constan de 12 libros (o 14) de diversa autoría, fecha y concepción religiosa. El arreglo final, que se cree que se debe a un editor desconocido del siglo VI d.C. (Alexandre), no determina la identidad de autoría, época o creencia religiosa; muchos de los libros son simplemente agrupaciones arbitrarias de fragmentos no relacionados.   

Estos oráculos eran de origen anónimo y, como tales, eran susceptibles de ser modificados y ampliados a voluntad por los judíos helenistas y por los cristianos con fines misioneros. Celso llamó a los cristianos Σιβυλλισται (traficantes de sibilas o creyentes en sibilas) debido a las profecías predicadas entre ellos, especialmente las del libro de Apocalipsis. La conservación de toda la colección se debe a los escritores cristianos. 

El texto se ha transmitido en catorce "libros", conservados en dos tradiciones manuscritas distintas, una que contiene los libros 1-8 y la otra 9-14. Sin embargo, el "libro 9" consta de material de los libros 1 a 8 y el "libro 10" es idéntico al "libro 4", por lo que la edición de Collins (1983) contiene sólo los libros 1 a 8 y 11 a 14. Los principales manuscritos datan de los siglos XIV al XVI (Collins 1983: 321):  

grupo φ: libros 1 a 8 con un prólogo anónimo  

Z: Cod. Hierosolymitanus Sabaiticus 419 (finales del siglo XIV) 

A: Cod. Vindobonensis hist gr. XCVI 6 (siglo XV) 

P: Cod. Monacensis 351 (siglo XV) 

B: Cod. Bodleianus Baroccianus 103 (finales del siglo XV) 

S: Cod. Scorialensis II Σ 7 (finales del siglo XV) 

D: Cod. Vallicellianus gr. 46 (siglo XVI) 

grupo ψ: libros 1–8, sin prólogo  

F: Cod. Laurentianus plut. XI 17 (siglo XV) 

R: Cod. Parisinus 2851 (finales del siglo XV) 

L: Cod. Parisino 2850 (1475) 

T: Cod. Gato Toletano 88.44 (c. 1500) 

grupo Ω: libros 9–14  M: Cod. Ambrosianus E64 sup. (Siglo XV) 

Q: Cod. Vaticano 1120 (siglo XIV) 

V: Cod. Vaticano 743 (siglo XIV) 

H: Cod. Monacensis gr. 312 (1541) 

A esto se pueden agregar las amplias citas que se encuentran en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia.

Cruz invertida: Significado (Cruz de San Pedro)

La Cruz de San Pedro o Cruz Petrina es una cruz latina invertida , tradicionalmente utilizada como símbolo cristiano , pero en los últimos tiempos también se ha utilizado como símbolo anticristiano (Principalmente por bandas de metal, satanismo y el cine.). En el cristianismo , se asocia con el martirio del apóstol Pedro . El símbolo se origina en la tradición católica de que cuando fue sentenciado a muerte, Pedro pidió que su cruz estuviera boca abajo, ya que se sentía indigno de ser crucificado de la misma manera que Jesús . La Cruz Petrina también se asocia con el papado, lo que refleja la creencia católica de que el Papa es el sucesor de Pedro como obispo de Roma.

El origen del símbolo proviene de la creencia de que el apóstol Pedro fue crucificado boca abajo,  como lo relató Orígenes de Alejandría . La tradición aparece por primera vez en el "Martirio de Pedro", un texto fragmentado que se encuentra en los Hechos de Pedro apócrifos, pero posiblemente anterior a ellos , que fue escrito a más tardar en el año 200 d.C. Se cree que Pedro solicitó esta forma de crucifixión porque sintió que era indigno de ser crucificado de la misma manera que Jesús. Como tal, algunos católicos usan esta cruz como símbolo de humildad e indignidad en comparación con Jesús.  

Según el catolicismo romano , el papa es el sucesor de Pedro como obispo de Roma . Por lo tanto, el papado a menudo se representa con símbolos que también se utilizan para representar a Pedro, un ejemplo es la cruz petrina .

Ichthys: Significado (Pez Cristiano)

El ichthys o ichthus es un símbolo que consta de dos arcos que se cruzan, los extremos del lado derecho se extienden más allá del punto de encuentro para parecerse al perfil de un pez. El símbolo fue adoptado por los primeros cristianos como símbolo secreto. Ahora se le conoce coloquialmente como el "signo del pez" o el "pez de Jesús". 

Las primeras apariciones del símbolo ichthys en el arte y la literatura cristianos datan del siglo II d.C. El uso del símbolo entre los cristianos se hizo popular a fines del siglo II, y su uso se extendió ampliamente en los siglos III y IV.  En la Iglesia primitiva , el símbolo ichthys tenía "el significado más sagrado", y los cristianos lo usaban para reconocer iglesias y otros creyentes a través de este símbolo porque fueron perseguidos por el Imperio Romano. 

El símbolo ichthys también es una referencia a "la Sagrada Eucaristía , con la cual el milagro de la multiplicación de los panes y los peces tuvo una conexión tan íntima tanto en el tiempo como en el significado". El símbolo se refiere a la creencia en la Santísima Trinidad desde las primeras comunidades cristianas. Representado en la Catacumba de San Sebastián y de santa Priscila Mártir, también se menciona en el texto latino titulado Orácula Sibillina que data de los siglos I-II. 

ἸΧΘΥΣ (Ikhthus), con una sigma semilunar, es un backronym o acróstico para " À ησοῦς chi ρῑστός Theta εοῦ upsilon ἱός sigma ωτήρ", Iesoûs Khristos, Theou huios, soter; Koine contemporáneo, que se traduce al inglés como 'Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador'.

Austin Osman Spare: Art

Austin Osman Spare (1886 - 1956) fue un artista y ocultista inglés que trabajó como dibujante y pintor. Influenciado por el simbolismo y el art nouveau, su arte fue conocido por su claro uso de la línea, y su representación de imágenes monstruosas y sexuales. En una capacidad oculta, desarrolló técnicas mágicas idiosincrásicas que incluyen escritura automática, dibujo automático y sigilización basadas en sus teorías de la relación entre el yo consciente y el inconsciente.

Sigil: Significado

Extracto de la Llave menor de salomón 

Sigil (sigilla or sigils) es un tipo de símbolo usado en la magia ritual . El término generalmente se refiere a un tipo de firma pictórica de un genio u otra entidad. En el uso moderno, especialmente en el contexto de la magia del caos, sigil se refiere a una representación simbólica del resultado deseado por el practicante. 

El término sigilo deriva del latín sigillum , que significa " sello."

En la magia ceremonial medieval, el término sigilo se usaba comúnmente para referirse a los signos ocultos que representaban a varios ángeles y demonios que la bruja podía convocar. Los libros de entrenamiento mágico llamados grimorios a menudo enumeran páginas de tales sigilos. Una lista particularmente conocida se encuentra en La Llave Menor de Salomón , en la que se dan los sigilos de los 72 príncipes de la jerarquía del infierno para el uso del mago. Se consideraba que tales sigilos eran el equivalente del verdadero nombre del espíritu y, por lo tanto, le otorgaban al mago una medida de control sobre los seres. 

Un método común para crear los sigilos de ciertos espíritus era usar kameas (cuadrados mágicos): los nombres de los espíritus se convertían en números, que luego se ubicaban en el cuadrado mágico. Luego, las ubicaciones se conectaron mediante líneas, formando una figura abstracta. 

"La palabra sigilo ... tiene una larga historia en la magia occidental . Los miembros de la Golden Dawn estaban perfectamente familiarizados con él (″ combinando las letras, los colores, las atribuciones y su Síntesis, puedes construir una Imagen telesmática de una Fuerza. El Sigil te servirá entonces para trazar una Corriente que llamará a la acción una cierta Fuerza Elemental ″) y se usó en la fabricación de talismanes. El sigilo era como una firma o signo de una entidad oculta." 

El uso de símbolos con fines mágicos o de culto se ha generalizado desde al menos el Neolítico . Algunos ejemplos de otras culturas incluyen el yantra del tantra hindú , la magia rúnica histórica entre los pueblos germánicos o el uso de veves en Voudon .

El artista y ocultista Austin Osman Spare desarrolló su propio método único para crear y usar sigilos, que ha tenido un gran efecto en el ocultismo moderno. Esencialmente, Spare cambió la práctica medieval de usar sigilos para evocar entidades en su cabeza, argumentando que tales seres sobrenaturales eran simplemente complejos en el inconsciente y podían crearse activamente a través del proceso de sigilización.  

La gran diferencia con el método de Spare fue que prescindió de creencias esotéricas y externas preexistentes, por lo que los sigilos ya no eran para controlar demonios tradicionales, ángeles y lo que sea, sino para controlar las fuerzas en la psique inconsciente del individuo. operador.  

La técnica de Spare se convirtió en la piedra angular de la magia del caos. También influyó en el artista Brion Gysin , quien experimentó combinando el método de sigilo de Spare con la forma tradicional de los cuadrados mágicos:  

Los cuadrados de magia caligráfica fueron una de las técnicas más comúnmente aplicadas por Gysin. Reduciría un nombre o una idea a un "glifo" y luego escribiría en el papel de derecha a izquierda, voltearía el papel y volvería a hacer lo mismo, y así sucesivamente, dando vueltas y vueltas al papel para crear una cuadrícula multidimensional. ... Las mismas técnicas y la intención funcional conscientemente impulsada también impregnaron sus pinturas. En un sentido muy real, todo lo que creó fue un acto de hechicería.

En la magia del caos , siguiendo a Spare, los sigilos se crean más comúnmente escribiendo la intención y luego condensando las letras de la declaración para formar una especie de monograma. 

El mago del caos luego usa el estado gnóstico para "lanzar" o "cargar" el sigilo, esencialmente sin pasar por la mente consciente para implantar el deseo en el inconsciente. Para citar a Ray Sherwin :  El mago reconoce un deseo, enumera los símbolos apropiados y los organiza en un glifo que se visualiza fácilmente. Usando cualquiera de las técnicas gnósticas, reifica el sigilo y luego, por la fuerza de su voluntad, lo lanza a su subconsciente desde donde el sigilo puede comenzar a funcionar sin las trabas del deseo. 

Después de cargar el sigilo, se considera necesario reprimir todo recuerdo del mismo: en palabras de Spare, debería haber "un esfuerzo deliberado por olvidarlo". 

En la magia del caos moderna, cuando un complejo de pensamientos, deseos e intenciones adquiere tal nivel de sofisticación que parece operar de forma autónoma desde la conciencia del mago, como si fuera un ser independiente, entonces dicho complejo se denomina servidor. Cuando tal ser se vuelve lo suficientemente grande como para existir independientemente de cualquier individuo, como una forma de "mente grupal", entonces se le llama egregore. 

Los magos del caos posteriores se han expandido en la técnica básica de sigilización. Grant Morrison acuñó el término hipersigil para referirse a una obra de arte extendida con significado mágico y fuerza de voluntad, creada mediante procesos adaptados de sigilización. Sus cómics serie The Invisibles fue pensado como tal un hipersigilo. Morrison también ha argumentado que los logotipos corporativos modernos como "los arcos dorados de McDonald's, el logo de Nike y el autógrafo de Virgin" son una forma de sigilo viral:

"Los sellos corporativos son súper criadores. Atacan el espacio imaginativo sin marca. Invaden la Plaza Roja, infestan las malhumoradas calles del Tíbet, se graban en peinados. Se cruzan en la ropa, convirtiendo a las personas en vallas publicitarias ... El logotipo o la marca, como cualquier sigilo, es una condensación, una convocación simbólica comprimida del mundo del deseo que la corporación pretende representar ... Walt Disney murió hace mucho tiempo pero su sigilo, esa firma familiar y caricaturesca, persiste, con su propio peso de significados, asociaciones, nostalgia y significado."

Anillo de Claddagh: Significado

El anillo de Claddagh, es un símbolo celta-irlandés, que data del siglo XVII, representa de lealtad ya sea hacia amigos, familiares o una pareja.

La leyenda cuenta que un hombre de Galway, llamado Richard Joyce, emigró a las Indias Orientales para trabajar con la esperanza de casarse con su amada a su regreso. Sin embargo, el barco fue capturado durante la travesía y Joyce, fue vendido como esclavo a un orfebre musulmán de Argelia, donde aprendió este oficio.  

Cuando el rey Guillermo III subió al trono, solicitó a los musulmanes la liberación de todos los prisioneros británicos. En consecuencia, Richard Joyce quedó en libertad tras 14 años de cautiverio. El joyero había adquirido tal respeto por Richard que le ofreció la mitad de su fortuna y a su hija en matrimonio si se quedaba con él, pero renunció y volvió a su hogar para casarse con su amada.  

Durante todo ese tiempo no olvidó a su novia, y diseñó un anillo como símbolo de su amor por ella. El Claddagh se caracteriza por la simbología que lleva implícita: dos manos que rodean un corazón, complementado con una corona es la expresión del amor verdadero o de la amistad eterna. El corazón simboliza el amor; las manos, la amistad; y la corona la lealtad y fidelidad. También se ha de destacar el lema del mismo: Let love and friendship reign ('que reinen la amistad y el amor').

El anillo Claddagh se ha considerado, desde hace ya largo tiempo, la representación del amor celta, por ende, representa y es símbolo y ofrenda del amor en Irlanda.

Por lo general son los hombres quienes entregan el anillo a las mujeres, y pueden hacerlo en distintos estadios de la relación amorosa, sin embargo, la posición del anillo varía el mensaje que se quiere dar con él.  

Si lo usas en el dedo anular de la mano derecha, significa que aún no estás casado, pero si el corazón está orientado hacia tu cuerpo, indicas que tienes una relación. Por el contrario, si el corazón está orientado hacia afuera, estás soltero, todavía en busca de la persona indicada.  

En el dedo anular de la mano izquierda significa compromiso o matrimonio, cuando el corazón apunta hacia afuera, es un anillo de compromiso a matrimonio; pero cuando apunta hacia adentro, ya te has casado.

Gilles de Rais: El Vampiro (asesino, necrófilo, pedófilo y violador)

Féron, 1834

Gilles de Rais o Gilles de Retz, Llamado realmente Gilles de Montmorency-Laval (1405-1440) fue un noble francés del siglo XV que luchó en los años finales de la guerra de los Cien Años junto a Juana de Arco.

Existen muchas historias (en su mayoria extraidas de su interrogatorio, otras narradas por sus sirvientes) en torno a él. Una de ellas es fue cuando u vez se aprovechó de unos niños que eran mendigos y que fueron a pedir limosna inocentemente a su castillo. Gilles los violó y desmembró. 

Una vez muertos, los abrazaba fuertemente y deliraba; en otras ocasiones se reía ante los últimos estertores del niño y muchas veces cortaba la vena yugular haciendo brotar la sangre. 

Lo que pasaba tras las puertas aparece en las minutas del juicio, en la confesión de uno de sus sirvientes.  

"A veces les cortaba la cabeza; otras, solo la garganta, y en otras ocasiones les rompía el cuello a golpes. Después de que las venas estaban cortadas para que languidecieran mientras su sangre se derramaba, Gilles a veces se sentaba en las barrigas de los niños y sentía placer. Inclinándose sobre ellos, los veía morir".  ..""Cometió el vicio sodomítico con ellos cuando estaban agonizando y sentía placer besando niños que ya estaban muertos."

Otros testigos cuentan cómo abría los cuerpos de niños y tenía relaciones sexuales con ellos mientras sus cadáveres todavía estaban calientes.

En algunas ocasiones cuando asesinaba a una de sus víctimas se arrepentía y juraba partir hacia Tierra Santa para redimir sus pecados, pero al poco tiempo volvía a cometer las mismas atrocidades. 

Durante los ocho años de terror, Gilles parecía no vivir en un mundo real, rodeado de gran fastuosidad y como si no se diera cuenta de las brutales acciones que llevaba a cabo. Según contó en el juicio que se le hizo, junto con su grotesca corte, cortaban las cabezas de varios niños recién muertos y hacían competiciones para elegir los rostros más bellos. Las cabezas eran ensartadas en picas y las iban calificando. Se llegó a contar que estas calificaciones las firmaba el mismo diablo, que un brujo llamado Rivière podía invocar al diablo, o a uno llamado Barrón, al cual le ofrecían un sacrificio como los órganos de un niño. 

Finalmente fue detenido gracia a las investigaciones del ovispo de Nantes Jean de Malestroit, el 15 de septiembre de 1440, e interrogado durante 28 días. 

En el juicio, altamente detallado y cuyos escritos del siglo XV aún existen, pasaba del insulto a los jueces al hundimiento más absoluto. Fue encerrado en una prisión acomodada por su condición de noble. Se declaró al principio inocente, pero en uno de los trastornos de personalidad que ya sufría de años atrás, rectificó y se declaró culpable, quedando el día 15 de octubre muy arrepentido de lo que había hecho. Finalmente, el día 22, ante los jueces eclesiásticos comandados por el obispo de Saint-Brieuc, documentó todos los asesinatos y las vejaciones que practicaba a los niños de entre 7 y 20 años, actuaciones pedófilas, rasgaduras, colgamientos del techo por ganchos, decapitaciones, etc. Dijo que hasta había bebido la sangre de los niños, incluso cuando estos aún estaban vivos, que «necesitaba aquel goce sexual» y que escribió un libro de conjuros con la sangre de los supuestamente asesinados. Fueron confesiones tremendas, toda Francia se convulsionó ya que la gente no se creía que uno de sus héroes fuera un hombre tan vil. Se llegaron a constatar 200 víctimas, aunque probablemente fueran muchas más. Fue condenado por asesinato, sodomía y herejía.

Wu Fu: Significado - Los 5 murciélagos

by Lau Osorio

Wufu (五福 ), significa las cinco bendiciones, es un concepto que se refiere una agrupación de ciertas buenas fortunas y suerte en la cultura china.

El número cinco se considera un número auspicioso en las tradiciones chinas, y está estrechamente relacionado con los Cinco Elementos (Wu Xing), que son esenciales para una buena vida, así como el principio organizativo básico en el pensamiento chino. Como resultado, el número cinco aparece ubicuamente como en las Cinco Bendiciones.

El término wufu se cita originalmente en el Shujing manuscript (書 經) en la dinastía Zhou de China (c. 1046 a. C. – 256 a. C.). En términos generales, el significado simbólico de wufu; es "invocando la bendición de la esperanza positiva como la buena riqueza y la salud."

Refiriéndose al episodio de Hong Fan en el Shujing manuscript , el significado de cinco bendiciones son salud (壽), riqueza (富), larga vida (康寧), Amor a la virtud (yu hao te 攸 好 德) y muerte pacífica (考終 命).

La última bendición, la muerte pacífica, significa morir naturalmente de la vejez sin dolor ni sufrimiento. Se interpreta terminando el período asignado de la vida de uno con comodidad psicosocial, aceptación y paz en mente individualmente.

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