Hay tres tipos de ceremonias incorporados en la
práctica de la Magia Satánica: Cada uno
corresponde a una emoción humana básica.
Al primero de éstos lo llamaremos ritual de sexo.
Un ritual de sexo es lo que se conoce comúnmente
como ’hechizo de amor’. El propósito al realizar tal
ritual es el de crear un deseo de parte de la persona a
quien deseas, o invocar un compañero sexual para
satisfacer tus deseos. Si no tienes en mente una
persona específica o un tipo de persona como para
causar un estímulo sexual lo suficientemente intenso
de manera que culmine con un orgasmo, no tendrás
éxito en tu ritual. La razón para esto es que si, por
accidente, el ritual tiene éxito, ¿de qué ha de servirte
si, debido a la falta de estímulo o deseo, no puedes
tomar ventaja de dicha oportunidad? Por los motivos
anteriores, es muy fácil confundir un encantamiento,
con lanzar un conjuro para satisfacer tus deseos
sexuales.
El encantar para auto-engrandecerse, cuando va
acompañado de magia ceremonial, puede ir tanto en
la categoría de ritual de compasión, como en la de
destrucción, o posiblemente ambas. Si quieres o
necesitas algo hasta el punto de sentir tristeza o
angustia sin ello, y puede obtenerse mediante el uso
del glamour y el encanto, sin hacerle daño a alguien
más, entonces puede incorporarse a un ritual de
compasión para incrementar tu poder. Si deseas
encantar tenderle una trampa a una víctima propicia,
para tus propios propósitos, lo adecuado es un ritual
de destrucción. Estas fórmulas han de tenerse en
cuenta, ya que el aplicar el tipo de ritual equivocado a
un resultado deseado, puede llevarte a problemas muy
complicados
Un buen ejemplo de esto es la chica que se ve
asediada por un pretendiente demasiado insistente. Si
ha hecho bien poco para alentarlo, lo que puede hacer
dejarle seguir interpretando su papel masoquista. Sin
embargo, si ella lo ha encantado frívolamente,
alentándole de todas las formas posibles, y se da
cuenta que, muy a su pesar, se ve como su objeto de
deseo sexual, no puede culpar a nadie más excepto a
ella misma. Tales ejercicios sirven para levantar el
ego, nacidos de una formación que niega el yo, que
hace de estos .embrujos. algo necesario. El Satanista
tiene la fuerza suficiente para utilizar los
encantamientos para su propia gratificación sexual, o
para ganar poder o éxito de naturaleza específica.
El segundo tipo de ritual es de naturaleza
compasiva. El ritual de compasión, o .sentimental,. se
realiza con el propósito de ayudar a otros, o de
ayudarse a uno mismo. Salud, felicidad en el hogar,
negocios, éxito material y destreza en los estudios,
son unos cuantos ejemplos de las situaciones que
puede abarcar un ritual de compasión. Puede decirse
que esta forma de ceremonia podría clasificarse como
caridad genuina, teniendo en mente que .la caridad
comienza en casa..
La tercera fuerza motivacional es la de
destrucción. Esta es una ceremonia utilizada para
exteriorizar rabia, molestia, desdén, desprecio, o bien
odio puro. También es conocido como hechizo,
maldición, o agente destructor.
Una de las falacias más grandes sobre la práctica
de la magia ritual, es la noción de que uno debe creer
en los poderes de la magia para poder ser herido o
destruido por ellos. Nada podría estar mas lejos de la
verdad, ya que las víctimas más receptivas siempre
han sido los que más se mofan de ella. La razón es
terriblemente sencilla. Un miembro de una tribu, no
civilizado, es el primero en acudir al médico brujo o
chamán más cercano cuando siente que va a ser
atacado por un enemigo. La amenaza y la presencia
del daño es consciente en él, y la creencia en el poder
de la maldición es tan fuerte que tomará cualquier
precaución contra ella. De esta manera, por medio de
la aplicación de magia simpática, contrarrestará
cualquier hechizo que se le atraviese. El hombre cuida
sus pasos, y no corre ningún riesgo.
Por otra parte, es el hombre "emancipado" o
"ilustrado" para quien no hay lugar en su vida para
tales "supersticiones", relegando a su inconsciente el
miedo a la maldición, nutriéndola de manera que se
convierta en una fuerza fenomenalmente destructiva
que se multiplicará con cada desgracia que tenga el
sujeto. Obviamente, está de mas decir que con cada
retroceso o paso en falso que tenga, el no-creyente
negará automáticamente cualquier relación con el
conjuro, especialmente a sí mismo. Esta negación
enfática consciente del potencial del conjuro es el
mismo ingrediente que posibilitará su éxito, haciendo
que el sujeto sea cada vez más proclive a tener
accidentes. Muchas veces, la victima negará que su
destino tenga cualquier influencia mágica, aún en el
momento de expirar, -aunque el mago se halle
completamente satisfecho, siempre y cuando obtenga
el resultado deseado. Debe tenerse en cuenta que no
importa si alguien le da o no importancia a tu
"trabajo", siempre y cuando los resultados estén
acordes con tu voluntad. Siempre existirá el superl
ógico que explicará la conexión que hay entre la
magia ritual y el resultado final como una
’coincidencia’.
Tanto si la magia se practica con propósitos
constructivos o destructivos, el éxito de la operación
depende de la receptividad de la persona que va a
recibir la bendición o maldición, cualquiera que sea el
caso. En el caso de un ritual de sexo o de compasión,
resulta de gran ayuda si el recipiente tiene fe y cree en
la magia, pero la victima de un hechizo o maldición
es mucho más proclive a ser destruido ¡si NO cree en
ella! Mientras el hombre conozca el significado del
miedo, necesitará de medios y formas para
defenderse. Nadie lo sabe todo, y mientras exista la
capacidad de asombro, habrá fuerzas potencialmente
peligrosas. Es éste miedo a lo desconocido, y la
fascinación por lo desconocido, el que impulsa al
hombre de lógica a elaborar sus explicaciones.
Obviamente, el hombre de ciencia está motivado a
descubrir con sus propios sentidos y su capacidad de
asombro. Y sin embargo, qué triste que éste hombre
que se considera a sí mismo .de lógica. suele ser el
último en reconocer la esencia de la magia ritual.
Si la fe y el fervor religiosos pueden hacer que
aparezcan heridas sangrantes en el cuerpo, a
semejanza de las que se supone fueron inflingidas a
Cristo, se les llama .estigmas.. Estas heridas
aparecen como resultado de la compasión llevada a
un extremo emocionalmente violento. ¿Por qué,
entonces, hay dudas sobre los extremos destructivos
que pueden lograr el miedo y el terror? Los llamados
.demonios. tienen el poder de destruir, y hacer daño
en la piel, teóricamente, tanto como un puñado de
clavos, desde hace tiempo oxidados, pueden crear un
extático derrame de sangre en una persona que está
convencida de que está clavada a la cruz del Calvario.
Por ende, nunca intentes convencer al escéptico
sobre quién planeas lanzar una maldición. Deja que
se burle. El enseñarle, disminuiría tus posibilidades
de éxito. Escucha con complacencia mientras se ríe de
tu magia, sabiendo que sus días están llenos de
amargura. Si es lo suficientemente despreciable, ¡por
Satán que hasta puede morirse .riéndose aún!
UNAS PALABRAS DE ADVERTENCIA
A QUIENES PRACTICASEN ESTAS ARTE
Respecto al Ritual de Deseo
Aprovéchate lo más que puedas
de los hechizos y conjuros que
den resultado; si eres un hombre,
inserta en ella tu miembro erecto
con deleite lascivo; si eres una
mujer, abre tus piernas con
ardiente anticipación.
Respecto al Ritual de Compasión
Asegúrate que no te arrepentirás
de la ayuda que vas a brindarle a
otros, si el beneficio que han de
recibir pone un obstáculo en tu
camino. Sé agradecido con las
cosas que te llegan como
producto de la magia.
Respecto al Ritual de Destrucción
Asegúrate que NO te importa si
tu víctima sigue viviendo, o
muere, antes de lanzar la
maldición, y una vez hayas
causado su destrucción, alégrate,
en lugar de sentir remordimiento
alguno
OBSERVA ESTAS REGLAS . DE LO
CONTRARIO, LO QUE DESEAS TERMINARÁ
DAÑÁNDOTE, EN LUGAR DE AYUDARTE!
